Не могу писать о них отдельно. Уж очень они, на мой взгляд, велики. И служили вместе в Пскове около трех лет.
Мисюрь Мунехин
Познакомились псковичи с Мисюрем Мунехиным в 1510 году. Когда после падения псковской вольницы Василий III прислал его дьяком в составе новой администрации.
Третья Псковская летопись так говорит:
«начал князь великий (Василий III . – Ю.С.) давать деревни увезенных бояр псковских своим боярам и посадил наместников своих, и дьяка своего Мисюря Мунехина, и старост московских и велел им в суде сидеть с наместниками и с тиунами правду стеречь".
Полное имя Мунехина – Михаил Григорьевич. Прозвище Мисюрь объясняется по-разному. Одни считают, что оно просто распространенным было на Руси. Другие, что связано с поездкой Мунехина в Египет, который называли тогда Минсюрь, Мисюрь или Мисирь. Есть версия, что происходил он от крымского татарина Мисюря, купленного Василием I у литовского князя Витовта.
В 1493 году Мунехин в течении 40 дней изучал Египет.
С группой русских паломников через Синай и Египет, Мунехин совершил также путешествие в Царьград (Константинополь), на Афон, а может быть, и в Рим, Венецию, Солунь. И даже в Святую Землю Палестины.
По некоторым наблюдениям в то же время у султана гостил "золотобородый длинноволосый итальянец", интересовался подробностями просторов "Скифии". Не исключено, что Леонардо да Винчи. Не исключено, что "пересекался" на эту тему с Мунехиным.
Мисюрь поделился с монахом Спасо-Елеазарова монастыря Филофеем записками о путешествии и списком с большого летописного свода – "Хронографа" 1442 года. Благодаря этому поспособствовал ему в составлении «Хронографа в псковской редакции 1512 года».
Старец Филофей в XIX веке стал известен формулировкой идеи «Москва – Третий Рим». Но, по мнению дореволюционного ученого Шахматова, зачатки этой идеи родились у Мунехина при хождении его в Царьград, который считался вторым Римом.
Филофей через Мунехина передал послание Василию III о всемирном значении Москвы как Третьем Риме: «…Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быть».
В 1515 году Мисюрь Мунехин вместе с наместником Андреем Сабуровым возглавил удачный поход русского войска на Друйский городок.
В 1516-1517 году был вызван для встречи Сигизмунда Герберштейна, посла императора Максимилиана, и сопровождал его в Москве.
В 1517 году построил участок каменной стены от Никольского монастыря к Михайловской башне. Тогда же и река была перегорожена каменными решётками.
В 1525-26 гг. – Гремячью башню "со стрельней".
Была ещё такая история
Ландесгерр Ливонии, Иоганн Бланкенфельд, друг кардинала Джулио Медичи, будущего папы Климента VII, должен был по поручению папы Льва X (1513-1521) убедить великого князя Московского признать папский примат.
Важен круг лиц, с которыми Бланкенфельд был в связи с этим поручением в контакте.
Первое место в нем занимает видный чиновник в Пскове с 1510 г., дьяк Мисюрь (Михаил Григорьевич) Мунехин (†1528). ...С 1518–1519 гг. сохранились данные, согласно которым именно он был посредником в дипломатических сношениях между Альбрехтом фон Бранденбургом и Василием III.
О начале Псково-Печерского монастыря в 1519 году:
«начаша Мисюрь Моунехин, великого князя дьяк псковской, да его подьячей Ортюша Псковитин назирати убогое место». Речь идет о Псково-Печерском монастыре: "и нача Мисюрь волостьми своею казною по обѣ стороны ручья горы копати".
Обратим внимание: "своею казною".
Мисюрь Очень трогательно опекал монастырь и в 1528 году там был и похоронен.
О том, был ли корыстолюбив Мунехин, можно только гадать, опираясь на сведения о его записях на тему взяток московской администрации. Не исключено, что всё делалось им на пользу Пскова. Но это уже другая история.
А между тем
Есть сведения из летописей о том, что до присоединения Пскова к Москве
а всѣ были жилы, а стали пусты отъ Намѣстниковъ; и на второй годъ услышалъ К. В. таковое насильство, и свелъ ихъ, и прислалъ на ихъ мѣсто К. Петра Великого-Шуйского, да К. Симеона Курбскаго, и К. Петръ прежъ бывалъ во Псковѣ, и начаша добры быти до Псковичь,
Семен Курбский
Семен Федорович Курбский, из Ярославских Рюриковичей. Фамилия происходит от названия родового гнезда Курбы. Дата рождения и откуда родом в документах не упоминаются.
В 1499 году, продолжая дело своего отца Федора Курбского, покорявшего просторы Оби, Тюмени и Иртыша, Семен Курбский вместе с Петром Ушатым и Василием Гавриловым с войском числом до 5 тысяч по некоторым сведениям вышли к Печоре. Вели русских от Северной Двины, Пинеги, Устюга, Вятки, Вологды. И, частично, татар, мордву, вотяков.
Отряды Курбского и Ушатого шли к Печоре разными путями через Устюг Великий, Северную Двину, Вычегду, Сухону, Мезень. Гаврилов плыл Волгой и Камой, а затем перешел на Печору волоком.
«…А Камени в оболоках не видать, коли ветрено, ино оболока раздирает, а длина его от моря до моря» — так описывали тогда суровый «Каменный пояс». «А всех по Камень шли 4650 верст. А от Камени неделю до первого городка Ляпина», — добавляют авторы «Разрядного расписания» Югорского похода.
Пробившись через засыпанные снегом ущелья, войска вышли на просторы Северной Азии. Вскоре русское знамя взвилось над стенами главного югорского городка Ляпина.
Уже тогда Западная Европа знала от русских людей о новых землях на Севере. Ходили рассказы о золоте и самоцветах, скрытых в стране снегов, о высоких горах, о соболиных лесах. И если Колумб удивил мир попугаями, привезенными из Нового Света, то герцорг Лодовико Сфорца был рад белому соколу и моржовой кости — щедрым подаркам московских послов. Римский император примерял шубу из русских горностаев, папа Римский получал из далекой «Скифии» соболей. О «Скифии» думал тогда и Леонардо да Винчи.
Курбский рассказывал Сигизмунду Герберштейну, что пробовал подняться на одну из самых высоких вершин Камня. А тот подробно расспрашивал и включил потом в свою книгу о Московии многое о походе и окончательном завоевании Югорской земли.
В 1511 г. великий князь назначил Семена Федоровича вместе с князем Петром Васильевичем Шестуновым наместниками во Псков на смену предыдущим. Летопись сообщает, что Семен Курбский пришелся псковичам по душе, и те при нем стали «копитися, кои были разошлися» .
По одним источникам, служил он в Пскове до 1514 года, по другим – до 1515-го.
По сведениям Герберштейна, который знал Семена Курбского лично, последний вел подвижническую, аскетическую жизнь, к моменту их встреч это был «человек старый, сильно истощенный крайним воздержанием и самой строгой жизнью, которую вел с молодых лет». (Герберштейн С. Записки о Московии. С. 154.)
Аскетизм и праведность Курбского проявились в осуждении Василия III за устранение первой жены в монастырь и женитьбу на молодой Елене Глинской. Великий князь разгневался на героя Югры и отстранил его со своих глаз "до самой смерти". Семена Курбского не стало в 1527 году. Подозревают даже, не в темнице ли он окончил свои дни.
Не нашла я подробностей о совместном служении этих двух замечательных людей. Литовский поход 1512 года? Но участвовал ли в нем Мунехин?
Одного круга люди были. Круга высокого: и Леонардо да Винчи, и Герберштейн, и друзья кардинала, и Филофей, и великий князь...
Отметила для себя, что были периоды в истории Пскова, когда на его благо объединялись усилия людей выдающегося ума и деятельных. Когда и люди «копитися, кои были разошлися».
А людей не обманешь.
И сейчас это очень хорошо заметно. Кои и были-то, разошлися при нынешних, стоящих "у руля".
Если покажется интересным, пожалуйста, давайте знать. Можно подписаться на канал . И подскажите, если что окажется не так или о чём еще надо будет написать. Спасибо.
Источники
Ю. Степанов, Государев дьяк
А.Ю.Савосичев, "Быть тому так, коли пометил дьяк" (narod.ru)
С. Н. Марков Вечные следы. В "Великом граде Египте" и "Семен Курбский в Югре"
А. Селарт ИОГАНН БЛАНКЕНФЕЛЬД И МИСЮРЬ МУНЕХИН. К ИСТОРИИ ЛИВОНСКО-РУССКИХ ОТНОШЕНИИ в 1520-е годы
Н. М. Карамзин, История государства Российского. Кн. 2, том VII, Примечания.
Русские земли. Семен Федорович Курбский. runivers.ru