В тибетской традиции говорится, что, когда практикующий достигает высокого уровня развития, он больше не нуждается в сне. Чтобы управлять или контролировать свои сновидения, необходимо в совершенстве овладеть такими практиками как йога сновидений (rmi-lam) или практикой естественного Ясного Света (`od-gsal).
Эти практики входят в "Шесть Йог Наропы" (naro chos drug). Благодаря этим методам приобретается способность видеть ясные сны, где вы сознаете и сохраняете присутствие во время сновидения. Человек пребывает в ясности, будучи во сне, и осознает, что он видит сон.
Эти ясные сны дают практикующему важную информацию о его продвижении в практике. Когда у него бывает интересный и ясный сон, то он вызван ясностью его собственного Изначального Состояния.
Ясное сновидение является аспектом природы человека.
Работа со сновидениями может делать нас мудрее и повышать наши умственные способности. Так, Ветер "Держатель Жизни" (srog dzin rlung), который входит в горловую чакру, является основным видом тонкой энергии (rlung). Когда этот Ветер входит в центральный канал, это не означает, что вся тонкая энергия прибывает туда вместе с ним, входит только часть, ибо если вся энергия объединится в какой-либо точке, то мы потеряем все другие функции организма.
Итак, когда энергия входит в горловую чакру, мы начинаем видеть сны. Эта энергия двигается дальше от горловой чакры через маленькие каналы в органы чувств и сила снов будет зависеть от силы этой энергии в каждом из органов чувств. Например, если сила энергии расположена в глазах, наши сны будут очень ясно видимы, или если она находится в ушах, то звуки, которые мы услышим в наших снах, будут очень сильными или громкими, потому что именно через эти чувства мы испытываем наши сны.
Во сне мы можем переживать чувства видения, слушания, вкушения, касания и т.д. все, что связано через эту энергию с шестью органами чувств.
Во время сновидения, большая часть энергии пребывает в горловой чакре, но часть её перемещается вверх и вниз через тонкие каналы, пока не достигает органов чувств.
"Практика йоги сна позволяет нам вызывать яркие сновидения и осознавать их в то время, пока еще спим. С ее помощью даже сны используются для духовного развития, так что адепт не теряет ни часа как во время бодрствования, так и во время сна. Эта практика состоит из двух компонентов: распознавание сновидений именно как сновидений и понимание их иллюзорности. Знакомясь с этими двумя составляющими йоги сна, йогин или йогини получают способность изменять сновидения по своему желанию. Кошмар, например, можно преобразовать в приятную грезу. Если исключить сны, предвещающие события будущего и т. п., большинство остальных окажется, как замечено, порождением нашей кармической наследственности и ее ориентации. Отношения между йогой божества (то есть визуализацией божеств) и йогой сна довольно сложны, но обе имеют дело с умозрительными образами, которые являются очень важными для понимания трансформатиннмх возможностей разума". Йога Сна "Шесть Йог Наропы"
(продолжение следует)
Литература:
"Шесть Йог Наропы" Глен Мюллен
Тибетская Книга Мертвых "Бардо Тхедол"
"Тибетская йога сна и сновидений" Тендзин Вангьял Ринпоче
"Йога сновидений и практика естественного света" Намкай Норбу
"Control Your Dreams" Том Стаффорд и Кэтрин Бардсли