Найти тему
СТРОЙТЕХ

Парки и сады Китая (часть 1)

Китайская цивилизация оказала огромное влияние на развитие человечества . В Китае были изобретены шелк , фарфор , порох , но еще важнее достижения китайской философии , искусства , культуры . Китай на протяжении почти 2000 лет развивался замкнуто , благодаря чему китайская культура отличается самобытностью . Позже ее влияние проникло в Центральную Азию , Индокитай , Корею , Японию .

В культурной истории Китая фигурируют два выдающихся вероучителя – Конфуций и Лаоцзы . Конфуций ( Конфуцзы , или Жуцэяо ) – легендарный китайский мудрец , основатель конфуцианства – одного из трех главных религиозных учений Китая . Конфуцию ( 551 - 479 гг . до н . э .) приписываются две книги – « Книга истории » и « Книга од ». В первой он собрал изречение легендарных правителей , во второй – построй пар старинные баллады и песни . Конфуций сформулировал золотое правило : « Не делай другому того , чего ты не желаешь себе ». Он проповедовал гармонию в жизни , а его религией была этика . Созданный им образ идеального человека имел в основе главные добродетели : ум , храбрость и добрую волю . Он считал самосовершенствование корнем социального развития , а искренность – той чертой , к которой должен стремиться каждый . Большое значение Конфуций придавал красоте , правдолюбию и верности .

Лаоцзы ( Ли Эр ) – древний китайский философ , основоположник даосизма , второй из трех основных религий Китая ( третья религия – буддизм ). Лаоцзы ( 604 - 517 гг . до н . э .) был хранителем императорской библиотеки при дворе Чжоу . Главный его труд – « Книга добродетели », в которой он призывает к самоуглублению и освобождению своего « я » от оков повседневности . Лаоцзы проповедовал добродетель во всех ее проявлениях « Отплати за обиду добром »; « Ко мне добры – добр и я . Но созеленение дачи фото недобрыми я все равно буду добр , чтобы сделать их лучше ».

Для даоизма также характерны любовь к природе и проповедь покоя . Он оказал сильное влияние на поэзию , живопись , садово - парковое ландшафтное искусство .

Буддизм пришел в китай в 64 г . н . э ., в царствование императора Мингти из династии Хань . В течение трехсотлетнего правления династии
Тан ( 618 - 907 гг .) между Китаем и Индией существовала оживленная связь по « Великому шелковому пути ». Буддизм оказал существенное влияние на общественную жизнь и политическую обстановку в Китае , на его архитектуру , живопись , литературу и садово - парковое ландшафтное искусство .

Китайские исследователи считают , что история садово - паркового ландшафтного искусства насчитывает более трех тысячелетий . Наиболее известны императорские сады китая и япониисады . Свободная ландшафтная планировка этих садов сочетается со строго симметричными композициями дворцовых зданий , прямоугольных дворов . В наиболее важных в композиционном отношении местах размещались беседки , мосты , обычно покрашенные в яркие цвета – красный , изумрудно - зеленый , желтый и др .

Многие императоры были покровителями садово - паркового ландшафтного искусства . Так , император Цинь Шихуанди , по повелению которого в период « Воюющих государств » ( 475 - 221 гг . до н . э .) была построена для защиты от набегов кочевников с севера Великая Китайская стена , имеющая общую длину 6350 км , известен также как владелец огромного парка .

Знаменитый парк
Ихэюань ( Парк спокойствия ) при летнем дворце китайского императора по окраине Пекина , построенный в XVIII в ., занимает площадь 330 га , из которой только одну пятую часть занимают горы , узкие полоски земли ипарк спокойствия островки , а четыре пятых – акватории . В парке представлены все типичные ландшафты Китая и основные приемы садово - паркового ландшафтноо искусства .

В парке
Бэйхай ( Северное море ), находящемся в центре Пекина , рядом с Запретным городом , из 104 га площади 54 га занимают озера . Над парком возвышается гора , расположенная на одном из островов , с которой открывается живописный вид на парк и Запретный город .

Продолжение тут