С точки зрения реинкарнации каждая душа накопила свой опыт, и этим мы отличаемся друг от друга. В ведической философии есть такое понятие, как варны, проще говоря, четыре типа сознания, каждое из которых имеет свои ограничения по сравнению с той душой, которая уже достигла высшей точки реализации.
Если говорить о варнах, то их представители, наверное, между собой отличаются уровнем эгоизма. У шудр он близится к отметке 100 %, а у брахманов — близок к нулю. У кшатриев этот показатель от 20% и стремится к нулю.
Кшатриями становятся успешные вайшьи.
Это искусные специалисты в своей области, которыми неоднократно пройдены этапы возрождения из пепла. Именно так, занимаясь своим делом, они достигают слишком высокого уровня качества жизни, и как правило с ними случаются роковые случайности… После же очередной такой нелепицы (то бандиты ограбят, то налоговая, то чума, то пожар…) успешный вайшья задумывается о механизме этой цепочки событий. На Руси это были богатыри-заступники искавшие правды и справедливости. В других землях такой типаж имел другие названия, но носил тот же внутренний смысл.
Кшатрии – люди с обострённым чувством справедливости.
На этом уровне сознания уже созревает понимание, что за дверью дома существует целый мир и нельзя относиться к нему индифферентно. Кшатрии намного альтруистичнее, чем вайшьи и шудры и уже могут вмешиваться, как это принято сейчас говорить, куда не просят. Они просто не могут иначе, у них обострённое чувство справедливости (порой весьма своеобразное), и именно этого чувство толкает их на постоянную борьбу.
Заблуждения кшатриев заключается в том, что они пробуют решают проблемы силой оружия, борьбы и противостояния.
Шудры, вайшу, кшатрии и брахманы — это четыре варны, четыре типа сознания, четыре уровня развития, которые, согласно Ведам, проходит душа в материальном мире.
Кшатрий, выражаясь не замысловато, — это воин, витязь, богатырь, правитель. Как уже упоминалось выше, у него обострённое чувство справедливости и вместе с этим он часто берёт на себя всю ответственность за происходящее вокруг. И если на уровне вайшьи это ответственность только за свою семью, то для кшатрия такой семьёй может быть как целый социальный слой, так и целое государство и даже целая Вселенная.
К примеру, в «Джатаках» описывается, как Будда Шакьямуни в одном из прошлых воплощений был Чакравартином — кшатрием высочайшего уровня, правителем вселенского масштаба. Да, важный момент: кшатрий — это не только воин, чаще всего это также ещё и правитель. По крайней мере, так было в ведические времена.
В ведические времена кшатрии были призваны охранять от произвола представителей всех остальных варн и восстанавливать устои нравственности, религии, законности. То есть в былые времена кшатрий не мог пройти мимо, если кто-либо занимался греховной деятельностью. А. В. Трехлебов в своей книге «Кощуны Финиста» описывает кшатриев славянского общества (в нашей традиции они именовались витязями), где отмечает, что если витязь «закрыл глаза» на какой-либо неблаговидный поступок, то затем за этот поступок он будет нести точно такое же наказание, какое и тот, кто его совершил. Так было устроено общество наших предков, где всем до всего было дело.
И казацкая поговорка «Моя хата с краю…» в полном варианте звучит так: «Моя хата с краю, врага первым встречаю». А теперь эта поговорка стала символом эпохи, в которой никому ни до чего нет дела. И стоит отметить, что кшатрии были достаточно могущественными воинами, и, если бы сейчас на земле остался хотя бы один кшатрий, он бы не допустил такого нравственного падения общества.
Само существование кшатриев не позволяет людям заниматься греховной деятельностью и деградировать. То есть начало Кали-юги невозможно при наличии кшатриев на земле. Тогда и случилась цепь событий, описанная в Махабхарате. На землю снизошёл великий воин и бог Кришна, реализовал определённую многоходовку, в результате которой «стравил» между собой всех кшатриев. Закончилось тем, что все они пали на поле битвы. Сложно судить о том, хорошо это или плохо, таков был замысел, а Кали-юга — это определённый этап развития, который необходимо преодолеть, а не избегать.
🚩 Айкидо — обновление операционной системы человека.
Наличие кшатриев на земле не позволяло этому этапу наступить, поэтому высшими силами и была запущена данная цепь событий, чтобы восстановить привычный ход вещей.
Там же, на поле битвы, Кришна дал наставления Арджуне о том, как надлежит жить людям во время Кали-юги. Кстати, Арджуна — типичный кшатрий, но перед битвой его одолели сомнения в верности его пути, и Кришна эти сомнения развеял. В «Бхагавад-гите» Кришна объясняет сомневающемуся Арджуне важность исполнения своего долга. Поначалу Арджуна возражает, говорит о том, что лучше бы ему уединиться в лесу и предаться духовной практике, но Кришна объясняет: «Лучше исполнить свой долг самолично, чем чужой сверхотлично».
Арджуне было передано учение о вечной душе и о том, что смерть для воина не страшна: «Убитый — достигнешь небесного сада, живой — на земле насладишься, как надо». Наверное, в этих строках «Бхагавад-гиты» и есть квинтэссенция мировоззрения кшатрия. Стоит разве что отметить, что речь идёт не о том наслаждении, к которому стремятся шудры — не просто к удовлетворению чувственных наслаждений.
Для кшатрия наслаждение заключается в торжестве закона и порядка.
Существуют ли кшатрии в наше время? Ответ: безусловно. Несмотря на то, что наступила Кали-юга, все четыре типа сознания продолжают существовать, но, как и положено в эпоху Кали-юги, в людях стало больше невежества. И сегодня кшатрием считается любой человек с оружием в руках. Старо как мир: форма осталась, а суть потеряна. Современные «кшатрии» чаще всего отстаивают какие-то личные интересы или воюют наёмниками в чужой стране, стремясь достичь каких-то определённых своих идеалов. Но существует и ещё одна любопытная форма проявления пути воина — это профессиональный спорт.
Необходимо понимать, что люди с типом сознания кшатрия всё равно появляются. И далеко не все из них пребывают в полном невежестве, и если кто-то из них сталкивается с адекватными знаниями, то он может встать на защиту справедливости, закона и порядка. В современном мире это не очень выгодно тем, кто этим миром управляет по случайной ошибке, может и не случайной... . Современное общество заточено на потребление, и задача социума заключается в том, чтобы воспитывать людей с мировоззрением потребителя.
Воины, отстаивающие справедливость, — это, очень невыгодные потребители. Об этой черте, приверженцев мира боевых искусств, много примеров в моей статье ниже. 👇
🚩 Понятие "слабого направления" для человека будо.
Есть мнение: якобы для людей, нуждающихся в борьбе и противостоянии, создали иллюзию борьбы — профессиональный спорт, где «кшатрии» могут до посинения швырять друг друга на татами. Всё это сопровождается пропагандой здорового образа жизни, воспитания силы духа и так далее. И в действительности, в какой-то мере это присутствует. Спорт позволяет человеку развиваться, мотивирует на интенсивную трансформацию, но как только всё это превращается в безумную погоню за медалями, пропадает внутренний смысл развития. Это тонкий расчёт, отвлечь от истинного смысла и дхармы воина, заменив благородную цель лежащую внутри, на внешнюю морковку в виде титулов, кубков, медалей. Не купившиеся на этот дешёвый трюк кшатрии, выдержавшие тест по распознанию ложных целей продолжают совершенствование инструмента эволюции — тела, избежав— отвлечения внимания от важных насущных проблем.
...Что мы имеем в итоге? Человек с качествами кшатрия, который мог бы что-то изменить в мире к лучшему, попадает в эту цирковую индустрию, именуемую спортом, и всю жизнь тратит на какое-то иллюзорное противостояние ради каких-то никому не нужных званий и медалей. Вот и вся борьба за справедливость. Борьба есть — справедливости нет.
Тем не менее отметим, что сегодня всё чаще появляются здравомыслящие спортсмены, которые кардинально меняют вектор своего развития и стремятся сделать наш мир действительно лучше, служа во благо не только своих личных интересов, но и для оздоровления всего общества.
В чём заключается Дхарма кшатриев?
Изначально кшатрии – это правители и воины, чаще всего — два в одном. Дхарма кшатриев, то есть предназначение, заключается в том, чтобы поддерживать справедливость, закон и порядок, защищать тех, кто был несправедливо обездолен. Пройти мимо несправедливости для кшатрия — это величайшее из падений. Такой поступок опускает кшатрия на уровень, того, кто эту несправедливость совершает.
Основными качествами кшатрия, несомненно, можно назвать благочестие, честность, чувство справедливости, смелость, решительность, развитую волю. Из негативных качеств могут проявляться гнев и честолюбие.
Пример кшатрия, ставшего великим брахманом
Один из самых легендарных кшатриев — принц Сиддхартха, который показал всему миру эволюцию от уровня кшатрия до уровня брахмана. Он осознал всю бессмысленность борьбы силой оружия, стал аскетом и… победил весь мир, как и подобает кшатрию, но не силой оружия, а светом своего сердца, в котором зародил сострадание ко всем живым существам. Принц Сиддхарта стал Буддой, и его учение до сих пор является тем оружием, которое многим помогает победить своего главного врага — собственное невежество.
Сложив меч в ножны, Будда из духовных ножен своего сердца достал нечто более великое — меч мудрости и сострадания, инструмент трансформации общества. В этом и есть задача каждого кшатрия — осознать, что завоёвывать нужно не города и страны, а сердца людей. И нести не войну, а мир. Развивать не конкуренцию, а сотрудничество.
🚩 Новая операционка для Творцов непроявленного.
Переболев болезнью воинов, искателей правды и справедливости успешные кшатрии, на основе своего богатого опыта сражений и противостояний созревают до стадии брахманов, мудрецов, монахов, волхвов, кудесников.
На уровне брахмана душа обретает знание об устройстве Вселенной и уже действует максимально альтруистично и максимально эффективно. Это уровень учителей и практиков.
Брахманы осознают и используют тонкие и деликатные методы воздействия на общественное сознание, на многомерные структуры сообществ, стран и континентов. Они осуществляют реальное влияние и управление массами, сами находясь в тени.
В заключении хочу пожелать всем читающим эту статью, оставаться объективными, позитивными и щедрыми на похвалу. Это не означает, что вы должны соглашаться абсолютно со всем, что кто-то здесь публикует. Каждый имеет право на свою Точку Зрения. Однако свое Уникальное Виденье можно выразить очень тактично, а иногда лучшим вариантом может быть - просто промолчать.
Если вы ещё не поставили лайк – поставьте лайк!
Если вы ещё не подписались на канал – подпишитесь!
Если вам есть, что сказать – оставьте комментарий!
Хорошего вам дня, и до новых встреч!