" Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему." (книга пророка Исаии)
Какие картины рисует воображение, когда мы слышим слово "слава"? Что то такое, связанное с известностью, красотой, богатством и успехом, не так ли? Сюда следует отнести внешнее великолепие, физическую привлекательность, харизму( очень популярное сегодня словцо), нечто такое, что в конечном итоге делает человека известным и популярным. Взгляните на звезд Instagramm и Tik-Tok, они еще читают с ошибками, но популярностью пользуются бешеной!
Слово "слава" часто появляется в библейском тексте, в той или иной форме, оно наверняка вам встречалась и. не скрою, у меня например вызывало всегда вопросы: а каким значением оно обладает по отношению к Богу? Почему то и дело фраза "Славы Моей не отдам иному" вызывало у меня ощущение, что я чего то не понимаю, или понимаю не так как надо.
Спустя почти тридцать лет, я начал догадываться о чем идет речь.
В приведенном в качестве эпиграфа тексте, это слово появляется переведенное как "величие" с еврейского существительного "hädär". В такой форме, в контексте ветхозаветных книги, оно еще девять раз мелькает в различных книгах. Однажды даже появляется как имя собственное. В остальных случаях идет речь о сильном, великолепном, крепком и славном. Как ни странно, это слово два раза используется пророком Исайей, и эти два случая довольно примечательны. Судите сами.
"Великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. (Ис. 35:2) (величие и великолепие, тут переведено искомое нами существительное).
И наш текст, рисующий совершенно иную картину, диаметрально противоположную, но в высшей степени говорящей о Славе Божией.
"Нет в Нем ни вида не величия..."
Как уместить два похожих слова, две разных картины в одну, Говорящую об одном и том же Боге?
Видимо "слава Божия" подразумевает нечто обратное нашим человеческим представлениям и предпосылкам.
Как выразился один автор (я позволю себе процитировать выдержку из книги Сигве Тонстада): "Утраченное значение седьмого дня", понятие славы скорее относится к восстановлению характера Божия, восстановлению того, что было опорочено и истолковано неверным образом. Характер, достойный похвалы" наиболее точно передает все оттенки значения "славы" в контексте Ветхого Завета и книги пророка Исаии в частности.
"У Исаии понятие "слава" также означает славу иного порядка. "Слава", о которой идет речь, отличается самопожертвованием и самоотречением, она не служит самой себе и не ищет своего. Согласно пророку Исаии, Раб "будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится (будет весьма прославлен - в Септуагинте). Когда возникает вопрос, каким образом все это произойдет, Исаия показывает Раба, Который обезображен, похож на "росток из сухой земли", в Котором нет "ни вида, ни величия", нет "вида, который привлекал бы нас к Нему". Нужно ли говорить, что в этих парадоксах не так то просто разобраться. Иоанн, а до него Исаия, предлагает увидеть "характер достойный похвалы" в том, кто на первый взгляд, по внешнему виду и человеческому рассуждению не достоин этого." (стр. 226-227)
Росток из сухой земли указывал на Иисуса Христа, с этим согласны все христианские и даже далекие от него люди. Слава Божья во всей полноте отразилась в смерти Мессии и Его последующем воскресении.