Согласно древнегреческой мифологии Гектор являлся троянским престолонаследником и первенцем царя Приама и его жены Гекубы. Жена Гектора – Андромаха, была дочерью фиванского царя Ээтиона. Именно под предводительством Гектора троянцы успешно сопротивлялись ахейцам до гибели своего военачальника в поединке с Ахиллесом. Единоборство двух доблестных воинов было неизбежным по причине смерти от руки Гектора лучшего друга Ахиллеса – Патрокла. После убийства Гектора в единоборстве Ахиллес продал труп предводителя троянцев отцу Приаму за количество золота, равное весу тела. Кости Гектора по вещанию Дельфийского оракула были впоследствии перенесены из Трои в Фивы и там находится его могила возле источника Эдиподии.
Когда летописец Павсаний посетил Фивы в Беотии во 2 веке, жители показали ему гробницу Гектора. Исследователи древнегреческого эпоса в связи с данным фактом делают предположение, что Гектор на самом деле по происхождению является беотийским героем и его поединок с Ахиллесом первоначально происходил на территории материковой Греции и в дальнейшем образ Гектора произвольно был включен Гомером в круг сказаний о Троянской войне как олицетворение патриотического долга. В пользу данной версии о том, что исторический персонаж превратился в литературный и был включен в Троянский эпос, не имея к нему никакого отношения, свидетельствует тот факт, что жена Гектора также была родом из Фив.
Согласно «Илиаде» тело Гектора было сожжено на погребальном костре, а останки захоронены в кургане. На роль такого кургана претендует гора Балидаг, удаленная от Трои примерно на 8 километров. Современные ученые удаленность могильного кургана от самого города объясняют тем, что лесные массивы вокруг Трои для сооружения внушительного погребального костра были вырублены в ходе 9-летней войны и тело Гектора, якобы, было проще перенести на данное расстояние, чем доставлять огромное количество древесины под стены Трои. Поначалу я с недоумением отнесся к данному предположению, поскольку в «Илиаде» конкретно говорится о том, что Гектор был погребен в кургане непосредственно у стен Трои. Но потом сообразил, что мнение ученых основано на доказанном филологами факте позднейшего включения в «Илиаду» текста о похоронах Гектора, который на самом деле не принадлежит Гомеру.
Сообщение Страбона о роще Гектора в Офринии по мнению других современных ученых неправомерно связывать с месторасположением могилы Гектора, поскольку роща находится на берегу Геллеспонта на значительном расстоянии от Трои. Скорее всего, там находилось более позднее святилище, поскольку троянцы вряд ли стали сооружать могильный курган для Гектора в непосредственной близости от ахейского лагеря. Хотя я полагаю, что это вполне осуществимо, так как враждующие стороны в связи с похоронами Гектора заключили временное перемирие сроком на 12 дней. Причем, гарантом перемирия выступил сам Ахиллес. В «Илиаде» говорится, что «Повелел Приам приготовить погребальный костер. Девять дней возили троянцы с Иды дрова для костра. На десятый день возложили они на костер тело Гектора и сожгли. Собрали прах его в золотую урну, поставили ее в могилу, закрыли могилу каменными плитами, а сверху насыпали могильный курган. Пока троянцы насыпали курган, стража наблюдала, чтобы не напали неожиданно греки». В данном случае мне абсолютно не понятно опасение троянцев о возможном нападении ахейцев, несмотря на заключенное 12-дневное перемирие, связанное с погребением Гектора. Это не единственное противоречие автора «Илиады» в изложении событий Троянской войны.
Следует пояснить, что историчность Троянской войны не доказана. Многие исследователи считают, что «Илиада» является собранием многочисленных разрозненных мифов, повествующих о войнах и деяниях героев, которые со временем были объедены в одно целостное повествование. Историки, антропологи и археологи пришли к общему мнению, что «Илиада» - это не хроника войны, а история личностей и вымышленных персонажей. Аналогично «Атлантиде» Платона в ней мало исторической достоверности. По всей видимости, рассказы Гомера представляют собой синтез ряда древнегреческих историй и мифов, имевших место в период бронзового века. Еще в 1795 году немецкий филолог Ф.А. Вольф пытался доказать, что «Илиада» не могла принадлежать перу одного автора, а являлась плодом творчества многих поэтов. Это, в свою очередь, ставит под сомнение реальность существования самого Гомера. Но, опять же отмечу, что в правдивость существования Троянской войны и легендарного города Трои верили многие властители античных времен, которые неоднократно посещали Илион и возлагали жертвы на могилу Ахиллеса. Вот что рассказывает о могиле Гектора первооткрыватель Трои немецкий археолог Генрих Шлиман:
«Отправившись к Бунарбаши и поднявшись на высоты за ним – Балидаг, путешественник увидит здесь четыре кургана, самый большой из которых состоит из груды галек, и поэтому отождествляют его с могилой Гектора, в то время как из трех других, гораздо более низких, один приписывают самому Приаму. В октябре 1872 года этот курган на Балидаге был раскопан моим достопочтимым другом сэром Джоном Леббоком. Он полностью состоит из небольших камней и, возможно, именно по этой причине приписан Лешевалье Гектору. Но в нем не было найдено ни костей, ни угля и никаких следов того, что этот холм когда-то служил погребальным курганом. Я не могу завершить разговор о могилах героев в Троаде, не упомянув о подлинной могиле Гектора. Согласно «Илиаде», тело Гектора было вынесено из Трои и поставлено на костер, воздвигнутый перед городом. Огонь поглотил тело, кости собрали, положили в золотую шкатулку и опустили в могилу, которую покрыли большими камнями; над ними был воздвигнут курган. Поэт оставляет нас в сомнении относительно того, из какого материала был сделан курган, но, поскольку он говорил, что курган был воздвигнут в спешке, мы должны предполагать, что он был сложен из земли. Вокруг него сидели стражники, которые следили, не нападут ли ахейцы до того, как курган будет построен. Когда работа была закончена, люди вернулись в город. Из обоих этих пассажей очевидно, что автор ХХIV песни «Илиады» имел в виду не кенотаф, но настоящую гробницу и что эта гробница была воздвигнута перед Илионом или рядом с ним. Но здесь я должен повторить, что ХХIV песня “Илиады» в основном считается псевдогомеровской и позднейшим добавлением. Это немедленно объясняет, почему мы видим здесь настоящую гробницу вместо простого кенатафа, как тот, что был воздвигнут для Патрокла и далее, почему в ХХIV песне «Илиады» мы видим курган Ила на правом берегу Скамандра, в то время как в других пассажах он был расположен на левом берегу. Профессор Сэйс заметил мне, что «автор ХХIV песни “Илиады», судя по всему, был уроженцем Смирны, хорошо знаком с Лидией, следовательно, он мог описывать практику лидийцев, чьи погребальные курганы в таком количестве встречаются в окрестностях Сард». Фактически представляется, что если не в ходе всей Античности, то, по меньшей мере, с македонского периода ХХIV песня «Илиады» считалась апокрифической, поскольку Ликофрон уже упоминает могилу Гектора в Офринии; это подтверждает также и Страбон. Но, кажется, что и сами илионцы показывали в своем городе или вблизи него курган, который, как говорили, был могилой Гектора, поскольку Дион Хризостом рассказывает, что могила Гектора находится в высокой чести у илионцев. Лукиан также упоминает жертвоприношение Гектору в Илионе. Далее, Филострат сообщает нам, что в Илионе существовала прославленная статуя Гектора, которая совершала множество чудес и была предметом всеобщего почитания; устраивались даже игры в честь ее. Я также напоминаю читателю о письме императора Юлиана, в котором он утверждает, что в первую очередь его провели к героону Гектора, где в не большом храме стояла бронзовая статуя; она была умащена маслом, и перед ней на алтаре все еще горел жертвенный огонь. Но уже, может быть, за 700 лет до эпохи Юлиана Фивы в Беотии спорили с Офринием и Илионом за честь обладать костями Гектора; поскольку, как рассказывает Павсаний, вследствие оракула кости Гектора были перенесены из Илиона в Фивы, и над ними была воздвигнута гробница у источника Эдипа, где она пользовалась почитанием. Далее я могу упомянуть о том, что в «Пеплосе» Аристотеля есть эпиграмма: «На погребение Гектора в Фивах Гектору создали здесь беотийцы холм на земле погребальный, знаменье потомкам».
Таким образом, на сегодняшний день существуют три основные версии местонахождения могилы Гектора: возле самой Трои, в Балидаге и в Фивах. Последний город в период античности неоднократно полностью разрушался, в том числе и Александром Македонским, а затем восстанавливался заново. Разрушая Фивы, Александр приказал воинам не трогать дом поэта Пиндара, развалины которого спустя 500 лет возле ручья Дирке видел Павсаний. И если могильный курган Гектора находился в пределах самого города, то он должен быть погребен мощным многометровым культурным слоем. Археологические раскопки в Фивах 1905 – 1929 годов выявили вокруг города большое количество каменных гробниц, датируемых Микенским периодом. Вполне возможно, что одно захоронение принадлежало Гектору, и археологи по причине скудности погребального инвентаря не оценили важности своего открытия точно также как Шлиман, который в ходе поиска и раскопок на холме Гиссарлык полностью уничтожил саму легендарную Трою. Неизвестна точная дата переноса бренных останков Гектора из Трои в Фивы, согласно завещанию Дельфийского оракула. Мы можем принимать за временную точку отчета лишь свидетельство летописца Павсания о том, что он видел могилу Гектора в Фивах во 2 веке. В то же время Юлиан (Отступник) посещал героон троянского героя в Илионе в 4 веке. Сомнительно, чтобы жители Фив показали летописцу Павсанию могилу Гектора, а другие более высокопоставленные личности обошли ее своим вниманием в ходе посещения беотийской столицы. Героон – это святилище, обычно воздвигаемое на предполагаемой могиле или месте гибели данного героя. Но, с другой стороны, герооны одного и того же героя нередко находились в разных местах. В 335 году будущий римский император Юлиан в склепе Гектора под стенами Илиона с удивлением обнаружил горящий огонь и культовую статую. Могила Ахиллеса в то время также не была осквернена христианами, и Юлиан своими глазами видел его надгробие. Возможно, что одновременно со склепом Гектора в Илионе в Фивах также находилась гробница Гектора. Однако если бы могила Гектора находилась в Фивах, то я полагаю, что данный факт обязательно нашел отражение в летописных хрониках. Каждый античный город гордился своими святилищами и достопримечательностями и в ходе визита, в первую очередь, показал бы их своим именитым гостям. И если Гектор по предположению современных ученых являлся жителем Фив, то его гробница на протяжении многих веков, безусловно, являлась бы местом поклонения и паломничества, как в Спарте могила погибшего в Фермопилах царя лакедемонян Леонида. Поэма «Илиада» сопровождала Александра Македонского во всех походах, и он хранил книгу под подушкой вместе с кинжалом. Отдавая приказ разрушить Фивы, помимо дома Пиндара, царь обязательно не осквернил бы гробницу Гектора, и это также бы нашло письменное отражение в исторических повествованиях.
Предполагаемый могильный курган Гектора в Балидаге уже был раскопан в 1872 году французом Ж.Б. Лешевалье и не выявил никаких следов человеческого погребения. У стен самой Трои могильные курганы учеными также не обнаружены. Рядом с раскопанной Шлиманом Троей нет и кургана, который Гомер называет «могилой Ила» - одного из родоначальников троянцев (илионян). Поэтому до сих пор оспаривается утверждение о том, что на холме Гиссарлык Шлиман раз и навсегда решил троянскую проблему. По версии отдельных ученых легендарной Троей на самом деле является соседний город Пергам.
Но греки, персы и римляне не оспаривали историческую подлинность Троянской войны. В начале похода на Грецию персидский царь Ксеркс посетил акрополь Илиона и принес в жертву Афине 1000 волов. Через полтора века Александр Македонский приносил жертвоприношения на предполагаемых могилах Ахиллеса и Патрокла, пожертвовал в храм Трои свое оружие, а взамен взял себе оружие и щит, принадлежавшее гомеровским героям и хранившиеся там со времен Троянской войны. После смерти Александра диадох Лисимах окружил Илион стеной протяженностью в шесть километров. В 190 году до новой эры Антиох Великий также приносил жертвы Илионской Афине. В античных хрониках существует упоминание о богатых дарах Илиону, возложенных римским консулом Ливием. В 85 году до новой эры во время войны с Митридатом римский полководец Фимбрия подошел к стенам Илиона и взял его приступом на 11 день осады. Посещал могилу Ахиллеса и римский император Каракалла. Благодаря славной истории города Александр Македонский планировал превратить Илион в свою «столицу мира». Юлий Цезарь называл своим предком Энея и мечтал со временем сделать Трою новой римской столицей. Прежде чем Константин Великий избрал местом новой столицы Римской империи Византий, он также рассматривал вариант постройки нового города на месте древней Трои, от спасшегося населения которой римляне согласно легенде вели свое баснословное происхождение. По причине отсутствия глубокой гавани у побережья, впоследствии Константин отказался от задуманного, но по его приказу уже частично были возведены отдельные монументальные строения. В 1460 году турецкий султан Мехмед II осмотрел руины Илиона и попросил показать ему могилу Ахиллеса, Гектора и Аякса, возложив на них жертвоприношения. То есть, проблем с локализацией древней Трои и могил героев Троянской войны в то время не существовало. И еще до Шлимана возле холма Гиссарлык были найдены камни с надписями, не оставлявшими сомнений в том, что именно здесь находился античный Илион. С выявлением месторасположения Трои не возникают проблемы и в наше время, тем более что все древние топографические ориентиры города знакомы: Дарданеллы, гора Ида на юго-востоке и река Скамандр.
Я полагаю, что шансы археологов найти настоящую могилу шлемоблещущего Гектора, основываясь на повествовании Гомера, относительно равны шансам обнаружить легендарную Атлантиду Платона. Но надежда всегда умирает последней. Информационные агентства постоянно пестрят сообщениями о выявлении, якобы, подлинного местонахождения захоронений Клеопатры, Атиллы, Чингисхана, Ахиллеса, Филиппа II и его сына Александра Македонского. Причем, гробницу последнего археологи находят по несколько раз в году, как на территории самой Греции, так и в Египте. Таких, якобы, местонахождений могилы Александра, выявлено около двухсот. Недавно было озвучено очередное сенсационное утверждение об обнаружении гробницы Александра Македонского, в дальнейшем не подкрепленное археологическими находками.
