Часть II. Гномы: в мифологии, алхимии, оккультизме, глубинной психологии.
Я честно намеревалась написать статью уже непосредственно о гномах в мифологии. Но… архетипическое есть архетипическое, на людские планы ему плевать с высокой колокольни, поэтому нынче – этимология и эпос, без чего гномы наотрез отказались подпустить меня к мифам о них.
То название, к которому мы привыкли в русском языке, «гномы» – не совсем правильное для тех мифологических существ, архетипа, о котором я пишу этот цикл. Так как слово «гном» – не мифологическое, а авторское, «изобрел» его Парацельс для обозначения элементаля земли. Об этом можно прочесть в первой части статьи.
Но, как ни крути, без слова «гном» не обойтись, так как в русском языке просто не существует других обозначений.
Итак, гномы куда как более древние существа, чем их название. Это духи (низшие божества) подземелий и гор. Мифологического гнома не следует путать со сказочным. Последние то живут в лесу дружной семьей вместе с братьями; добродушны, смешливы и сострадательны, дают приют несчастным изгнанницам вроде Белоснежки, а то и вообще служат упаковщиками подарков у Санта Клауса. Милота, да и только!
Но к мифологическому, архетипическому гному это не имеет никакого отношения. Лесное, добродушное, умилительное существо – это, скорее, альв, он же эльф, он же фэйри, элементаль воздушной стихии.
А маленькие проказливые человечки, живущие в людских домах, которые тырят сладости, прячут вещи хозяев шутки ради, но могут и помогать при надлежащем к ним обращении, это никсы («скрытый народец»).
В общем, настоящего мифологического гнома я буду именовать «цвергом», как он зовется в скандинавской мифологии.
Краткий экскурс в этимологию
«Цверг» – древнескандинавский dvergr,вариант древнегерманского «twerg», те же корни имеет древнеанглийское слово «dweorg», откуда уже происходит современный английский «dwarf».
Лингвист, этимолог Анатолий Либерман также связывает этот корень с английским словом «dizzy» (головокружение, дурнота, сбивание с толку, глупость, смятение).
Да позволит мне Читатель оставить за рамками статьи всю этимологическую цепочку, приведенную Либерманом, ибо это заняло бы страниц десять. Прошу поверить на слово (или пройти по ссылке.)
То есть, получается, что цверги могут приводить людей, если уж и не к психическим заболеваниям, то к невротическим расстройствам точно. Впрочем, альвы, русалки и все прочие существа низшего пантеона способны на это ни в меньшей степени (возможно, дописав цикл о гномах, я и до них доберусь).
Как аналитический психолог, скажу, чуть забегая вперед, весь «низший пантеон» относится к архетипу Тени, тому, что наше сознание вытесняет, не желает признавать и прочее. Чем больше вытесняем – тем больше сил накапливается в Тени. Что касается цвергов-гномов, как духов подземных недр и ревностных хранителей сокровищ, их «мороком» вполне может стать для человека жадность, непомерная жажда наживы, скупость и завистливость именно в том варианте, когда «жаль не того, что у самого корова сдохла, а что у соседа жива».
К слову, именно об этом рассказывается в «Песне о нибелунгах».
Нибелунги (с древнескандинавского «Niflunga», «дети тумана»)– разновидность цвергов, вероятно, гномье племя, проживающее близ Рейна.
Собственно, цверги являются в Песне отнюдь не главными персонажами. Основная фабула разворачивается вокруг любви Сигурда Убийцы Дракона и валькирии Брунгильды (в поздней германской версии они Зигфрид и принцесса Кримхильда). Однако золото, которое Сигурд добывает, распоров пузо дракону Фафниру, оказывается проклятым нибелунгами еще за сотни лет до рождения героя, еще в те времена, когда, как говорится в сагах, Боги жили среди людей.
А началось все с того, что трое Асов (верховных скандинавских богов) – Один, Локи и Хёнир, разгуливая по земле, нечаянно прикончили сына могущественного колдуна Хейдмара (ну с кем из асов не бывает!). Колдун справедливо потребовал выкуп, который Асы были обязаны заплатить (ибо, будь ты богом или крестьянином, закон в те времена был един).
Нужной «суммы наличными», а запросил Хейдмар выкуп немалый, у богов не оказалось. И, как водится, те вопросы, которые не решаются ни силой, ни законными способами, поручаются Локи, так как все, что касается ловкости, хитрости, изворотливости – его юрисдикция.
Локи, пока оставшиеся двое Асов сидели у колдуна в заложниках, при помощи волшебной рыболовной сети поймал нибелунга по имени Андвари – обладателя несметных сокровищ. В обмен на свободу Локи стребовал с цверга откупные золотом. Причем при помощи обмана хитроумный Ас вынудил отдать вообще все золото нибелунгов!
Андвари, заливаясь слезами, просил оставить ему хотя бы одно колечко. Но Локи, объятый жадностью, потребовал отдать и его. Тогда разъяренный Андвари произнес ужасное проклятие на древнейшем языке, которого Локи, видимо, не понял (духи природы намного старше воинственных Асов). С тех пор, каждого, кто хотя бы касался этого самого кольца, ждали ужасные беды и страшная смерть. И так должно продолжаться до тех пор, пока кольцо не будет возвращено водам Рейна.
Проклятие коснулось и самого Локи, которого, как мы знаем из Старшей Эдды, Один за очередную «шалость» в конце концов приговорил к лютой пытке – он был прикован в скале, над головой висела змея, яд который капал на провинившегося, принося тому невероятные страдания, и длилось это до самого Рагнарека – «гибели богов».
Сигурд, убивший дракона Фафнира и завладевший его сокровищами, в числе которых было проклятое кольцо, тоже подвергся страшным испытаниям, лютой мести и смерти.
К слову, имя Андвари означает «осторожность», задумайся об этом Локи, пожалуй, догадался бы, что с карликом лучше вести себя поделикатней. Но, увы, даже самого хитроумного Аса алчность может свести с ума.
Кстати, неправда ли, сюжет с кольцом на диво напоминает сказку о Золотой рыбке? Да, архетипические сюжеты так и проявляются: декорации совершенно разные, а смысл – один.
Продолжение следует…
PS: Дорогой читатель, надеюсь, в следующей статье я уже смогу рассказать наконец о мифологических цвергах. Ваши сердечки и подписка придадут мне вдохновения. А в комментариях я предлагаю делиться историями из реальной жизни, может быть, сюжетами из книг, фильмов, где разворачивается все тот же сюжет «последнего колечка».
А здесь можно прочесть об алчности, жадности, скупости и их отличиях.
С наилучшими пожеланиями, Александра Сергеева.