После статьи про боевые построения лучников и арбалетчиков в армии времен империи Мин (1368-1644), читатели попросили рассказать про боевые порядки стрелков. Однако, сперва надо прояснить этапы развития этого искусства в Поднебесной.
Понимание простой максимы, что порядок бьет класс пришло к китайцам довольно рано. Уже не раз на страницах нашего блога мы рассказывали про довольно своеобразное философское течение (兵家 bīngjiā), известное как Школа стратегов. Как и остальные "сто школ" китайской философии, она возникла в период Вёсен и Осеней (771-476 до н.э.), но занималась не поиском смысла жизни или определением правил сосуществования в обществе, а изучением военного искусства. Разработки этой школы в XI веке были объединены в единый канон, и он стал базой для военно-политических доктрин во всей Восточной Азии от Кореи и Японии до Вьетнама. В рамках этой Школы и возник "Канон о боевых порядках" (握奇经 wòqí jīng). Считается, что его история восходит к эпохе Яньхуан (炎黄 yánhuáng - это Яньди и Хуанди, мифические основатели древнекитайского государства).
Именно в этой книге впервые предлагалось разделить боевой порядок на два типа войск: регулярные войска прямого удара (正兵 zhèngbīng) и "летучие войска"(奇兵 qíbīng), войска внезапного налета, а затем опираться на боевое построение для сражения. В итоге возникает Концепция использования боевой мощи армии для разгрома врага и одержания победы.
В соответствии с такой Концепцией, под влиянием общей среды военных действий в эпоху Чжоу (1046-256 до н.э.) на протяжении сотен лет Древний Китай постепенно развивал различные вариации крупномасштабных армейских построений, где преобладала пехота (мы сейчас сознательно игнорируем период империи Хань (206 до н. э. - 220) и присущий этому периоду расцвет конницы, об этом поговорим отдельно). Концепция заключалась в том, что основное боевое построение состоит из регулярных армейских частей (正兵 zhèngbīng), отвечающих за основные боевые действия, в сочетании с различными дополнительными войсковыми формированиями в качестве вспомогательных.
Но при этом обязательно есть подразделения, которые выполняют несколько специфических функций. Например, засадные войска или ударный кулак для прорыва (в ту эпоху обычно состоящий из колесниц), объединенных в единую структуру крупного военного формирования. С тех пор различные сочетания пехоты, колесниц и конницы определяло форму крупномасштабного боя, представляя собой прообраз боевого порядка. При этом у военачальника должна быть возможность быстро формировать особые подразделения для решения оперативных задач, чтобы
обладать способностью множества изменений.
Однако настоящий расцвет этого искусства боевого построения происходит в годы империи Мин (1368-1644), не зря это время именуют "Золотым веком боевых искусств". Однако и там можно проследить наследование принципа восемь боевых порядков (八阵 bāzhèn) из вышеупомянутого канона.
И когда мы говорим про боевые порядки стрелковых подразделений той эпохи, мы опять же опираемся на этот базис.
Это боевой порядок шестилепесткового цветка (六花阵 liùhuā zhèn). Хотя он нам кажется простым, то по факту там используется пять различных форм для организации боевого порядка:
- квадрат (方 fāng),
- круг (圆 yuán),
- изгиб (曲 qū),
- прямолинейный (直 zhí),
- острие (锐 ruì).
Считалось, что вышеуказанное построение позволяет снизить сложность управления большими массами пехоты, что изначально было очень непросто. В итоге такие построения стали основными формами крупномасштабных военных действий, вероятно ещё с Троецарствия (220-280) и до империи Тан (618-907), где опять был всплеск использования конницы, в том числе и тяжелой латной.
Благодаря опыту Чжугэ Ляна и Ли Цзина из восьми построений появилась диаграмма шести цветов, и использование такого построения не закончилось полностью аж до династии Мин, что в основном связано с несколькими причинами.
Во-первых, из-за развития пороховой технологии во времена династии Сун, а во-вторых из за появлении залпового огня после широкого распространения мушкетов в армии. И в годы империи Мин уже широко работает схема с быстрым перестроением, практически аналог европейского построения «караколе» (от испанского caracol, то есть улитка), когда используется боевой порядок в несколько шеренг, обеспечивавшее непрерывность ведения огня. Принцип тут прост как дрова: передняя шеренга после залпа отходила за последнюю для перезаряжания, а её место занимала следующая шеренга. И так пока не кончатся заряды...
При этом построения должны были решать две дополнительные, но от этого не менее важные задачи:
- устойчивость от артиллерийского огня;
- противостояние конницы кочевников.
Но в реальности всё оказалось несколько сложнее...
Продолжение следует!
Дм. Моисеев, СПб - 2022