Тема дороги домой или ее поиска может занимать весь сюжет одного сновидения, вовлекая сновидца в своеобразное, уникальное, сюрреалистичное путешествие, героем которого выступает его Эго/Эго-сознание (осознаваемый центр нашей личности – то, какими мы себя видим, и какими демонстрируем другим).
Такое путешествие во сне может ощущаться, как легкое и приятное приключение. Но также оно может восприниматься и как преодоление – как очень непростая попытка вернуться «назад» (в стабильность и комфорт), часто сопряженная с разнообразными преградами, с запутанной «картой», которая не дает понять, куда нужно именно следовать, чтобы найти «выход», и сопровождаемая непонятной символикой, отталкивающими образами, встречающимися на пути.
Но если мы рассмотрим подобные сновидения и их сюжетную динамику с позиции аналитической психологии К.Г. Юнга, то мы сможем довольно четко и детально расшифровать, интерпретировать все содержимое сна, учитывая анамнез сновидца.
А вне исследования анамнеза можно определить универсальное значение идеи «возвращение домой», так как тема эта знаковая – она несет в себе «послание» глубинной природы человеческой личности.
Эта тема хорошо показывает априорную связь Эго с коллективным бессознательным (с той части нашей личности, которая содержит в себе этакую «пра-память» всего человечества, связывая нас всех единым знанием о мире и людях).
Путь домой – путь героя/Эго в поисках Самости, своей уникальной, внутренней «земли обетованной». В нем символически выражена потребность человека познать себя.
Себя-Истинного. Настоящего.
Это архетипический путь, в чем-то даже превосходящий индивидуацию, призванную раскрыть потенциал личности человека.
Путь, как побуждение, основан на влечении «глубин» к обретению абсолютной любви и благодати; стремление к встрече с Великой Матерью, стремление попасть в «объятия» архетипической Родительницы, вскармливающей и защищающей от всех трудностей мира – как внешнего, так и внутреннего.
Потребность найти «путь домой» - проявление социокультурного кода
«Возвращение домой» – один из канонических сюжетов, повторяющихся из поколения в поколение в нашей истории, в нашей культуре.
В наших судьбах.
Например, в произведениях Хорхе Луиса Борхеса, аргентинского писателя, поэта и публициста есть любопытные метафоры (принимающие форму приключенческих либо детективных историй) касательно фундаментальных философских воззрений и их проявлений в человеческой жизни.
Он выделял четыре базовые разновидности общекультурного сюжета о знаковых событиях человеческой судьбы:
- осада и оборона крепости (допустим, как десятилетняя осада Трои, описанная в Илиаде);
- поиски нечто очень значимого (где в итоге оказывается наиболее важной не конечная цель, не обретение искомого, а сам процесс поиска; как в случае с Аргонавтами и золотым руном);
- смерть Бога (распятие Иисуса Христа; смерть Одина, которого должен был проглотить волк Фенрир – дитя Локи и великанши Ангрбоды и т.д.);
- и возвращение домой (самый яркий, легендарный пример данного сюжета – это «Одиссея» Гомера).
Несмотря на коллективную бессознательную силу, лежащую в основе идеи «возвращение домой», каждый человек с этой «дорогой» знакомится и справляется по-своему, реализуя уже индивидуальный жизненный сценарий. Сам.
И сон, в котором присутствует тема дороги домой и/или ее поиска, заключает в себе важную информацию для сновидца – «подсказку» для выстраивания «пути к себе», но уже в реальной жизни.
О чем говорят трудности с поиском дороги домой во сне?
Если в сюжете сна путь домой сложно реализовать, значит, есть трудности с индивидуацией и в реальной жизни. Трудности с динамикой Я, с возможностью решать разные жизненные задачи во благо себе, проблемы с личностным развитием, ростом.
Например, трудности, обнаруженные в сюжете сна, как преграды, не дающие искать выход, могут быть маркерами, указывающими на то, что человек недостаточно уделяет внимания своему Я-реальному.
Допустим, человек пытается во сне успеть сесть на электричку, чтобы добраться домой, но, вдруг, обнаруживает, что на нем нет одежды, что он абсолютно голый, и, следовательно, не может показаться в таком виде на людях – он заблокирован обстоятельствами.
Подобный поворот в сюжете символически указывает на то, что в силу тех или иных причин что-то подавленное в себе человеком ранее (что-то, что ему трудно, быть может, в себе распознать, принять) вынуждено постоянно скрываться за «одеждой», как, своего рода, за социальной маской, дистанцирующей его истинное, беззащитное и, возможно, раненое Я от других людей, от угрозы их нежелательной реакции.
И поэтому отсутствие одежды во сне делает его крайне уязвимым перед другими – его теневые переживания или скрытые качества личности теперь стали, будто, явными для всех (во сне показан данный страх) – это активируют у него стыд, вину и многие другие неприятные чувства (как отголоски некой первичной травмы в анамнезе).
Это делает его «голым» в толпе.
Так бессознательное через определенный сюжет, образы и символику метафорически показывает актуальную трудность человека, блокирующую его от желанной цели – от достижения своей глубинной «обители» (доступной изначально за счет поездки домой на электричке в рамках сюжете сна), полной ресурсов и витальных сил, нужных ему для успешного развития личности.
Ведь голым (иными словами – без Персоны, от которой у него уже образовалась зависимость) он не может сесть в электричку из-за риска быть непонятым/высмеянным/пристыженным другими.
И, следовательно, человек, остерегающийся столкнуться с такой неприятностью, вынужден прервать свой путь, оставив свое намерение добраться домой. А в реальности данный эпизод будет означать, что человек не способен отказаться от некогда сформированного ложного образа Я для своего окружения, что теперь привело его к невозможности быть самим собой.
В этом и проявлен конфликт.
Продемонстрированную в приведенном выше примере социальную маску называют также Персоной – за счет нее человек демонстрируем себя другим людям с наиболее выгодных сторон, чтобы быть одобряемым ими в социуме. Но частое использование Персоны наносит большой ущерб личности, потому что Персона – это псевдоиндивидуальность. Получается, что человек, использующий ее слишком часто, врет про себя самому же себе. И это, естественно, может отражаться негативно на его психологическом состоянии. Психика/ Я человека (в том числе, и глубинная часть Я) реагирует на изменение состояния и в ответ (чтобы человек обратил внимание на появившуюся проблему и нашел способ решить ее) продуцирует сюжеты сновидений с выраженным теневым содержанием, с негативными переживаниями в качестве подсказок, ведущих к «корню» реальной проблемы.
И одним из таких сюжетов снов может быть сюжет о сложностях с возвращением домой, то есть, о невозможности прийти, обратиться к себе-Настоящему в силу действующего конфликта в личности.
Если снится нереализованный путь домой, то актуальная ситуация в реальной жизни сновидца может быть во многом стесненной, некомфортной, запутанной, неприятной – такой, которую приходится не столько проживать, сколько претерпевать.
И бессознательное пытается во сне компенсировать эту невозможность, найти выход из дискомфорта в реальной жизни через созданный, как «маркер», как знак, сюжет сна о поиске пути к дому, который наполнен трудностями и преградами.
Словно, путь героя мифа или сказки.
Повторяющиеся сны о поиске дороги домой – важный сигнал от бессознательного
С позиции глубинной психологии любые повторяющиеся сны (периодически; особенно годами, десятками лет) показывают некую нерешенную, «застаревшую» проблему человека в жизни.
Его нерешенный внутриличностный конфликт.
Бессознательное (а сны можно назвать «языком» бессознательного, на котором оно с нами «общается») повторением одного и того же сюжета, схожей между собой символикой снов, как бы, напоминает сознательной части личности сновидца (его Эго), что для важной интропсихической проблемы все еще не найдено необходимое решение.
И так бессознательное может делать до тех пор, пока человек не увидит проблему в реальности – ту проблему, на которую символикой указывает повторяющийся время от времени сон. Про поиск пути домой – в частности.
Если в повторяющимся сне, где сновидец пытается вернуться домой снова, и снова, есть преграды, то эту символику стоит разбирать подробно, так как преграды транслируют важную информацию и то, что в самом сновидце препятствует его обретению комфорта и стабильности в жизни.
Как помочь себе выйти из конфликта, на который указывает сон о пути домой?
Путь домой – это обозначенная цель.
И если мы обратимся к сюжету даже самых, казалось бы, простых и детских сказок, где какой-нибудь условный Иван Царевич идет к цели (чтобы найти потерянную возлюбленную или одолеть врага, найти сокровище, обрести супер-силу и т.д.), то его путь есть ничто иное, как череда инициаций, прохождение через которые, а также через личностную трансформацию, и делает в итоге Ивана Царевича истинным героем.
Героем своей сказки.
А если мы представим на месте Ивана Царевича свое Эго/Я, то путь Эго домой, показанный бессознательным в сюжете сна, будет «дорогой» личностного развития Я, дорогой выхода из некого нерешенного конфликта/из череды самообманов, дорогой индивидуации и исцеления, которая способна трансформировать некогда раненое Эго в сбалансированную, целостную личность, стремящуюся к Самости.
Разбираясь постепенно в себе, реализуя такой «путь», человек становится настоящим героем своей жизни =)
Чтобы самостоятельно попробовать изучить «язык» своего бессознательного, попробовать понять, что именно оно вам пытается «сказать» через повторяющейся сюжет о пути домой или о невозможности найти дорогу домой, вы можете вспомнить свою самую любимую сказку/миф/легенду (или наоборот – самую ненавистную; тут важны именно ярко выраженные чувства, вызванные той или иной историей) и посмотреть, как и за счет чего главный ее герой (или иной ее персонаж, но вызывающий у вас яркий эмоциональный отклик), с которым вы могли бы себя идентифицировать или обозначить противоположность себе, справляется с трудностями: какими средствами, выборами он находит решение к обозначенной в истории задачи, находит свою «дорогу к себе».
Возможно, это даст вам хорошую подсказку, как решить свою задачу в жизни, о которой напоминает сон про необходимость вернуться «домой».