Прежде всего здесь стоит отметить, что совершенное, неизменное и истинное благо или добро есть Бог. Зло же не есть какая то изначальная сущность, совечная и равная Богу (истинному благу или добру), оно есть отпадение от добра и противление добру. Зло в таком смысле вообще не существует само по себе, потому что не может быть названо сущностью. Подобно как тьма не есть что либо существующее само по себе, она всего лишь является отсутствием света; так и зло есть лишь отсутствие добра.
Таким образом, добро или истинное Благо существовало и существует всегда в лице Бога, а вот зло было попущено Творцом в Его творении в процессе реализации в нем власти произволения. Иными словами, творение избрало по своей воле удалиться от истинного блага и добра, то есть от Бога и Создателя своего. Итак, зло есть отсутствие добра, как и тьма есть отсутствие света. Зло противоположно добру, потому что постоянно противиться ему; так, например, добрая заповедь - "не убей" является предлогом для зла, заключающегося в противлении этой заповеди, в убийстве; или например, добрая заповедь "не укради" становится предлогом для злого поступка - "воровства"… Таким образом, зло всегда противно добру; добро же может существовать и существует без наличия зла, как некой противоположности, а вот зло не может существовать без добра, будучи его полной противоположностью; так же как понятие антихриста не могло бы существовать без Самого Христа.
Так, если бы мы не знали добрых заповедей: не убей, не укради, не прелюбодействуй… то и не знали бы мы и зла, которое выражается в противлении добру, как например убийства, воровство, прелюбодеяния и т.д. По этому то добро всегда обличает и побеждает в нас зло, как и свет во тьме светит и побеждает тьму.
