127,1 тыс подписчиков

К каким выводам приводит анализ священных писаний Ветхого завета

14 ноября 202214 ноя 2022

23,6 тыс

3 мин

Предыдущую публикацию по данной теме вы можете прочитать по этой теме:

Проанализировав всё вышеизложенное в предыдущих статьях, в итоге, мы получили следующую картину:

Изначально существовало небольшое семитское племя кочевников-скотоводов. Как это принято у арабов, они возили с собой в небольшом деревянном ящике несколько почитавшихся ими исторических и мифологических книг.
В Египте около 1500 г. до н. э. семиты встретили пророка Моисея, движимого идеей установления “правильного” порядка на Земле. Моисей как раз к этому времени потерпел фиаско пытаясь реализовать свои идеи в этой стране. Пророк стал вождем племени и решил сделать из простых семитов евреев (шутка). То есть, сколотить армию и завоевать Палестину (А затем и все остальное, это уж как повезет). Моисей или его сподвижники вели хроники завоеваний. Эти хроники народ добавил к своему списку почитаемых книг. В дополнение к этому Моисей составил краткий свод законов для нового племени, создал ему систему управления, создал племенного бога Яхве, и заключил договор в том, что евреи после его смерти продолжат завоевания.
Евреи после смерти Моисея представляли собой уже не один народ, а союз племен, поклоняющихся Яхве и разделяющих общее мировоззрение.
Приблизительно в 1000 году до н. э., в Палестину из Индии или со Шри-Ланки пришло кочевое племя левитов, заявлявших, что они поклоняются самому Богу Творцу. Верховный священник левитов Аарон обманом сумел убедить еврейских старейшин в том, что он говорит от имени Моисея, то есть от имени Яхве через Моисея. Аарон с левитами сделались у евреев священниками и постепенно стали добиваться для себя монопольного права на эти функции. Основной чертой мировоззрения левитов было превосходство их нации над всеми остальными и, следовательно, безусловное право этими остальными управлять.
По истечении 2-3 столетий левиты стали исподволь переписывать священные книги евреев искажая их в выгодную им сторону. Они сделали Аарона братом Моисея, а левитов – изначальной кастой еврейских жрецов.
При этом к священным книгам евреев левиты добавили свои собственные (описания скинии и храма), и (видимо несколько позже) стали вносить в текст положения закрепляющие их право на жреческую власть. Основной методикой внедрения своих фрагментов было разбиение исходного текста на куски и вставка между ними частей своих собственных книг. Основу этой практике, видимо, положил священник Хелкия “нашедший” правильный вариант священных писаний при ремонте храма.
Параллельно левитской обработке прежних текстов шел процесс составления евреями нескольких хроник нового времени закончившийся с завоеванием Иудеи Вавилонией в V веке до н. э. Эти хроники также постепенно обрабатывались левитами по той же схеме.
Получившийся книжный винегрет был литературно обработан до состояния более-менее связного произведения (предположительно Ездрой и Неемией после Вавилонского плена). Эта конструкция известна нам под названием Пятикнижия Моисеева, книги Иисуса Навина, книг Судей, книг Царств и Паралипоменон.
Позже к сборнику были присоединены книги различных иудейских пророков. В нашем исследовании они не рассматривались, поскольку не вносят существенных корректировок в общую историческую картину.
Когда сборник Библии был уже почти полностью закончен, во II веке до н. э. во времена восстания Иудеи против оккупации Рима, великий еврейский философ и мыслитель царь Ионатан Маккавей написал книгу Когелет. Его труд подвергся незначительной левитской обработке (добавлению последних двух глав), и, по прошествии некоторого времени, был включен в сборник в качестве независимой книги. Хотелось бы еще раз подчеркнуть, что труд Ионатана Маккавея не имеет к иудейской религии ни малейшего отношения. В этом читатель легко может убедиться самостоятельно. Включение Когелет в сборник Библии произошло видимо из-за того большого влияния на умы соотечественников, которое оказывала книга. Одно дело когда люди почитают отдельно Библию и отдельно книгу Когелет, а совсем другое, когда только одну Библию (внутри которой, да, есть книга Когелет). (Д. Каменев)