«Повесть Временных Лет», несомненно, является известнейшей русской летописью. В каком-то смысле древнейшей, — но об этом речь пойдёт ниже. В определённом же отношении она уникальна, так как иных источников, описывающих дохристианский период русской истории, фактически нет. И в свете данного обстоятельства огромное значение приобретает вопрос, когда и кто зафиксировал эти сведения на пергаменте «Повести». И откуда он всё это взял, главное?
Но, кстати, о пергаменте. К огорчению альтернативных историков, по утверждению которых все подлинные исторические документы были собраны и уничтожены Петром I, — видимо, император скверно справился с задачей. На данный момент ПВЛ (не считая копий, именно, петровского времени) сохранилась на пяти оригинальных свитках: один четырнадцатого (Лаврентьевский, 1377 год), три пятнадцатого и ещё один шестнадцатого века. И, — отвечая уже на вопрос, «кто», — только на последнем, самом новом, составителем летописи указывается монах по имени Нестор.
То есть, «Нестор» — условное обозначение. Создателя летописи могли именовать так или иначе, — этого наука не узнает никогда. Важно, однако, иное. Само по себе существование некой конкретной персоны, из под пера которой вышел текст «Повести» — почти весь, — не вызывает сомнений. Но что значит, «вышел из по пера» в данном контексте?
...Начать стоит со структуры произведения. ПВЛ состоит из вводной части, в которой кратко описывается история от сотворения мира до появления славян на Днепре включительно. Затем, можно выделить часть, касающаяся истории дохристианской и, в частности, призвания Рюрика. Затем, историю после христианизации, — то есть с конца X по 1110 год, примерно. На этом месте кончается оригинальный текст. В первые годы XII столетия, как считается и работал условный «Нестор». Но все наличествующие списки, — что было нормально для «сводов» — содержат и упоминания о событиях более поздних, добавленные уже другими людьми. Например, Лаврентьевская летопись доведена до 1305 года. ПВЛ во всех случаях составляет только часть документа.
Что же тогда такое собственно ПВЛ? Вот. Это — общая часть текста всех пяти свитков. Существенных различий до 1117 года она не имеет, а значит, исходно копировалась с одного источника. Который именуется«второй редакцией ПВЛ». Первая, считается утраченной. То есть, копировалась уже дополненная кем-то копия с рукописи Нестора.
Теперь же о том, что именно Нестор написал. И откуда брал информацию. Вводная часть представляет собой выдающую человека очень образованного выжимку из множества — речь о полутора-двух десятках — иностранных источников. Преимущественно, византийских, но отчасти и южнославянских.
Так, о дунайском происхождении славян Нестор узнал из моравских преданий. Дохристианская же история Руси представляет собой обработку преданий устных, — предположительно былин, передававшихся в среде дружинников. Хотя, есть основания полагать, что и тут Нестор работал уже с письменным источником (а скорее, с источниками) начала-середины XI века. Важно же, что речь о киевском варианте фольклора, имеющим уже существенные отличия от северного — новгородского варианта.
Текст былин явно очень серьёзно переработан Нестором. Непременные в таком виде творчества баснословные, эпические, фантастические детали, — то есть всё что Нестору показалось неправдоподобным, — безжалостно вычищены. В оставшемся — в фактах — историк добросовестно пытался разобраться, расставив события хронологически и датировав их в соответствии с православным летосчислением — Константинопольской эрой.
...И тут, да. Отвечая на очевидный вопрос, можно сразу сказать: верить датам нельзя. Они противоречивы. Есть, например, подозрения, что Нестор слил в одного князя — убитого древлянами Игоря — двух исторических персонажей. Негативную роль сыграл и тот факт, что зная в совершенстве греческий и древнеболгарский языки, Нестор совершенно не понимал уже древнегерманского. Так в летописи появился бессмертный «воевода Свенельд» («воевода воевода»).
- Поддержка канала и мирового заговора
...Авторство же третьей части, описывающей события XI века, Нестору можно приписать лишь условно. Часть эта является общей с независимо созданной (и известной в оригинальном списке рубежа XIII-XIV веков) Новгородской первой летописью. В настоящий момент она трактуется как отдельное произведение — «Начальный свод» — собранный кем-то до Нестора. Этот свод, пополняясь событиями каждый год, начал составляться в Киеве, вероятно, не позже 1040 года. Нестор лишь дополнил его как событиями поздними, — произошедшими уже при его жизни, — так и более ранними, реконструированными на основании других документов, наличествующих в библиотеке монастыря.