Если читать отзывы об анимационной ленте 2006 года «Кровавый чай и красная ниточка», то в первую очередь бросается в глаза изобилие возмущенных реплик в стиле: мы ничего не поняли. В этом нет ничего удивительного, ибо Кристиан Седжавски создавала мультфильм-мистерию. В данном случае подобную характеристику надо трактовать буквально, а не как цветастую метафору.
Если говорить о сюжете вкратце, то он вращается вокруг противостояния белых аристократических мышей и безымянных существ, напоминающих грифонов. Одни заказали другим сотворить куклу, причем, настолько прекрасную, что белые мыши с красным глазами-бусинками готовы заплатить за эту услугу многие золотые монеты.
Однако существа, общающиеся друг с другом под звуки свирели посредством карканья (в мультфильме вообще не будет ни одного звучащего по-человечески слова, а потому перевод не нужен) настолько увлеклись процессом Творения, что в итоге не захотели расставаться со своим детищем. Не помогли даже дополнительные деньги.
В итоге мыши Куклу выкрали, а существа направились в длинный путь во имя её возвращения. Во время странствия с ними случаются многообразные, странные и даже пугающие происшествия. Тут надо учитывать, что Седжавски создавала свой мультфильм почти тринадцать лет, старательно штудируя литературу по мифологии.
В итоге проект составлен из множества архетипических моментов. Например, зашивание внутрь куклы яйца является обрядом наделения душой. Опять же весьма показательно, что яйцо было принесено водой по реке. Тут можно найти перекличку с чудесными обнаружениями (будь то чудотворения икона или же младенец-Моисей).
На внутреннюю природу мышей указывает эпизод, когда вместо яйца, из которого вылупилась любопытная птица (в гностических представлениях - пробудившаяся ото сна душа), пытаются зашить букет роз. Это свидетельство традиций розенкрейцерства. Впрочем, подобное изображено как «мертвящая», то есть надуманная теория. А потому мышей окружают птицы с черепами вместо голов и скелетопободные цветы.
Существа, напротив, символизируют некий природный мистицизм. Например, когда они распинают Куклу на ветвях дуба, то отнюдь не желают зла. Нечто подобное с собой делал Один, когда пытался постичь тайный смысл рун. То есть существа дали Кукле тело и душу, а затем пытались наделить духом (сознанием, если угодно).
И именно в этот момент мыши совершают похищение. То есть Творение существ оказалось незавершенным, почти половинчатым. Это и вызывает приступ их горести. И позволяет трактовать Куклу как некого первочеловека. Эта версия находит подтверждение в финальной сцене, когда мыши и существа разрывают Куклу на части.
Во многих религиозных и мистических системах современное человечество изображается как нечто, появившееся на свет из отдельных частей тела Титана или упоминавшегося выше первочеловека. То есть именно Кукла, которая хотя и не произнесла ни слова, и не совершила ни одного действия, является главным персонажем, становящимся заложником противоборства различных «высших сил» (идея, нередко воспроизводимая в разных гностических школах)
Есть ещё некоторые идеи, так сказать, калибром поменьше. Например, лабиринт – сооружение в мифологии недоброе. А потому изначально подразумевалось, что обнаруженный существами благоухающий сад являлся коварной уловкой. Или же пришедшая из японской мифологии девушка-паук.
Забыли сказать, даже в названии мультфильма зашифрована тайна. «Кровь» в гностицизме является субстанцией - носительницей души. То есть мыши, пьющие кровяной чай (правильно переводить именно так) – это как бы жаждущие иных душ. А «красная нить» пришла из масонской прозы Гёте и олицетворяет «пятую эссенцию», квинтэссенцию, нередко именуемую «эликсиром жизни» или «философским камнем».