У меня в шкафу висит практически новая дубленка. Красивая, дорогая. Носить довелось ее примерно месяц. Следующая зима была тепло-дождливая и ходить под ледяным дождем в тяжелом овчинном тулупе было глупо. Затем несколько лет у меня были проблемы со спиной и я вынужденно выбирала самую легкую по весу одежду.
Теперь бы и можно носить: моль ее не съела, гномики не сильно ушили, фасон классический. Но... не хочется. В легком пуховике удобнее. Причем удобнее не только мне, но и всем прочим: куда ни кину взгляд, все тоже одеты в пуховики и куртки.
А ведь каких-то лет десять назад самая невзыскательная уличная толпа была сплошь одета в шкуры и перья. В норковых шубах ездили в метро и штурмовали набитые автобусы. В дубленках, иногда прикрытых рабочим халатом, стояли за уличными прилавками. В шубейках по пояс "автоледи" откапывали машинки во дворах. Самые бережливые, не желающие обтирать своими мехами грязные бока общественного транспорта, носили пе(и)хоры - гибрид куртки и шубы, с мехом внутри, но крытые снаружи невзыскательной плащевкой.
Все это боХачество часто выглядело смешно и неуместно, плохо рифмовалось с измученными лицами, авоськами и сапогами-мокроступами. Стоило недешево, две-три зарплаты. Но покупалось и носилось с каким-то остервенелым восторгом (мной тоже, кстати).
Что это было? - Массовое закрытие старого советского гештальта. Когда шуба, меховая шапка, а уж тем более элегантная дубленка десятилетиями были предметами недосягаемой роскоши. Мало того, что дороги сами по себе, так еще просто так не пойдешь и не купишь. Их приобретение требовало огромного ресурса сверху. Доплачивали или деньгами, или связями, или статусом (обычно два из трех). Поэтому наличие шубы/дубленки и демонстрировало наличие больших денег, широких связей, высокого статуса.
За мехами охотились квартирные воры и уличные грабители. Успешные дамы старались справить себе шубу к выходу на пенсию, чтобы законсервировать статус успешности. Потом эта шуба могла стать серьезным инструментом семейных манипуляций: более молодым родственницам полагалось наперебой угождать шубовладелице в надежде получить столь ценное наследство.
Да что там шуба! Шапка, меховая шапка была не столько средством сохранения головы от холода, а вещью статусной и бережно хранимой. Кстати, в народном сознании некрасивой, не идущей к лицу или не подходящей к остальной одежде она быть просто не могла. Как не может не подходить к пиджаку дизайн ордена, например. Это же орден, а не брошка!
Была такая пьеса, "Кот домашний средней пушистости". Название завлекательное, но никакого котика-мурлыки в пьесе нет. У героя есть возможность получить по каналам спецраспределения меховую шапку. Вот только вид меха четко коррелирует со статусом носителя. Наверху этой пирамиды - ондатра, а в самом низу, ниже кролика, вот этот самый "кот домашний".
Кстати, меня всегда интересовало: почему статусные мужские шапки были именно из ондатры? Вроде зверек-то не из редких, и мех не из лучших. Не соболь, не бобер, не норка? Кто-нибудь знает?
Герой, обиженный указанным ему местом, ради получения более престижной шапки поднял страшную бучу и довел себя до инсульта и смерти. Хотя имел все возможности просто шапку купить.
По пьесе снят в 1990 году снят фильм (мне не понравился), а вообще-то и сценарий, и пьеса переработаны из небольшой повести В.Войновича с более прямолинейным названием "Шапка".
Сейчас при прочтении повесть вызывает сложные чувства. Язвительный слог и меткость многих жизненных наблюдений неплохи. Усердная разоблачительность нравов сливок советского общества, характерная для перестроечной литературы, раздражает. Проскальзывающее мелкое сведение личных счетов раздражает еще больше.
Но вот социальный и эмоциональный механизмы, делающую какую-то вещь сверхценной, описаны чрезвычайно точно. Когда вещь возвышается над своим функционалом и становится знаком, символом принадлежности к группе избранных. И тогда совершенно не важно, что это за вещь. Орлиное перо, бусы, шапка, малиновые штаны, дубленка, вилла на Лазурном Берегу, часы ценой в небольшой город или маленький неприметный значок.
Важно лишь, чтобы обладающие властью признавали этот символ и обладали возможностью заставить прочих при виде символа делать "ку".
Кстати, и уровень властной группы может быть разным. Например, в моем дошкольном детстве к игре в лучшей песочнице допускались только те, кто мог принести пять зеленых фантиков. Только зеленых! Да еще группа "держателей песочницы" придирчиво проверяла, соответствуют ли фантики ими же установленным правилам или нет. И переживания отвергаемых по градусу были ненамного ниже, чем у героя "Шапки"!
Да, как только в местный магазин массово завезли редкие доселе конфеты, так прежний знак допуска в круг избранных был объявлен "нещитовым" и заменен каким-то другим.
И ведь ровно тоже самое произошло с шубами и дубленками! Как только Китай, Турция и прочие страны наводнили своим товаром страну, так и карета превратилась в тыкву. Вещи из меха перестали быть маркером статуса стали просто вещами из меха. Не особо удобными в повседневной жизни, особенно в сыром климате. И теперь шубы грустно висят в шкафах, напоминая о прежней неуместной расточительности. Внучки отказываются принимать их в дар от бабушек. И любой желающий может купить некогда вожделенные меха на Авито за десятую (а с учетом инфляции - за двадцатую) часть прежней цены.
Но это вовсе не значит, что "цветовая дифференциации штанов" перестала существовать. Она в принципе никуда не может исчезнуть из любого социума. И порождаемые ею эмоции всегда могут кому-то не только подпортить жизнь, но даже вовсе этой жизни лишить. Хотя, казалось бы, какая ерунда - фантик там или шапка! Не ерунда. Место в жизни.
Так что берегите себя и своих близких! (с)
Кстати, дубленка 52-го размера никому не нужна?
Чтобы не пропустить интересные статьи, жмите на название канала или пользуйтесь Каталогом заседаний клуба
Если вам понравилась статья, можете материально поблагодарить автора, сделав любым способом перевод на кошелек Юмани 4100115165604535
