По своей природе ум абсолютно чист. Но, не зная этой своей природы, ум страдает неведением - неведением своей подлинной природы Будды.
Из-за своего неведения ум не воспринимает реальность такой, какой она является на самом деле. Неведающий ум расщепляет единое на два - на субъект (себя) и объект (другое). В результате такого раздвоения возникают чувства по отношению к объекту - привязанность, отвращение или безразличие. Эти эмоции называют ,,ядами, загрязняющими ум'', ум считается нечистым. В отличие от подлинной, абсолютно чистой природы ума.
Духовная практика очищает ум. Начинают с изучения ума, наблюдения за его поведением и привычками.
Приступают к практике медитации.
Медитация подобна тому, как если осветить фонариком дно моря и увидеть существ, его населяющих.
Само освещение уже разгоняет чудовищ.Так и медитация постепенно освещает ум, утихомиривает эмоции и мысли, лишая их власти над человеком.
В ваджраяне существуют специальные подготовительные очистительные тантрические практики - Нёндро, которые позволяют многократно ускорить очищение ума (если практика делается интенсивно). Сначала делают сто тысяч простираний с приходом к Прибежищу в Трёх Драгоценностях - Будде, Дхарме и Сангхе. Затем начитывают сто тысяч специальной стослоговой очистительной мантры Ваджрасаттвы.
Далее переходят к ста тысячам Подношений Мандалы. Эта практика служит накоплению заслуги, то есть позитивной энергии, помогающей освободить ум. И далее -последние сто тысяч Гуру Йоги. В этой практике ум практикующего сливается с умом Гуру, с умом будды. После этих подготовительных практик считается, что практикующий достаточно очистил ум. Теперь он может получить тантрическое посвящение в практику Йдама.
Также можно получить Шесть йог Наропы, разъяснения по Махамудре и Дзогчен.