Наш журнал начинает публиковать продолжение летописи «Золото Алдана». Из первых двух книг вы узнали о жизни общины, зародившейся в Ветлужских лесах во второй половине XIX века, одолевшей трудный путь через Сибирь и обосновавшейся в Забайкальском крае, а затем оттеснённой в глушь Алданского нагорья и там хоронящейся по сию пору. Параллельно с историей общины в этих романах рассказывается о последнем походе Белой гвардии – армии генерала Пепеляева и судьбе отряда белогвардейцев, укрывшегося неподалёку от скита старообрядцев.Читая «Хождение на Студёное море», вы пройдёте с главным героем трилогии Корнеем от Алдана до Чукотского Носа. Повстречаетесь с потомками русских землепроходцев, коренными жителями Крайнего Севера: эвенками, юкагирами, якутами, чукчами. Узнаете о переселении части староверов в Маньчжурию.Погружаясь в мир староверия, понимаешь, что у этих сильных духом людей можно поучиться способности преодолевать трудности, находить счастье и радость в казалось бы безвыходных ситуациях и, главное, быть благодарным Создателю за каждый прожитый день.
Сомненье – гибель, вера – жизнь.
ПРОЛОГ
Дарья, глянув в окно, мимо которого прошли две девицы, задумалась.
– Чего загрустила, матушка? – обнял её за плечи гостевавший в скиту настоятель монастыря Изосим.
– Эх, сынок! Ума не приложу, что делать. Где женихов искать? У нас ведь пять девиц на выданье, а парней, отвечающих Правилу, нет. Либо кровники, либо родственники по кресту*. Вон и сестра твоя, Елена, тоже в девках, а ей уж за двадцать перевалило. Паша в бобылях ходит, а ты обет дал. Похоже, так и помру без внуков… Может, ты что присоветуешь?
* Помимо запрета на брак между родственниками до седьмого колена, следовало соблюдать ещё и запрет на брак для родственников по кресту. Так, сыну крёстной и её крестнице тоже нельзя жениться. По этой причине в крёстные старались брать кого-либо из кровной родни.
– Дети наших посельцев, сама знаешь, возрастом не вышли… Впрочем, есть идея: попробую с китайцем поговорить.
– Что ещё за китаец? – сразу насторожилась Дарья.
– Да захаживает к нам один шустрый торговец. Прежде золотарил в наших краях, а когда иностранцам запретили мыть рыжуху и стали жёстко преследовать, переключился на контрабанду. С весны до осени успевает сделать на лошадях по тайным тропам четыре ходки. Захаживает и к нам. Мы ему золотишко, кабарожью струю, пушнину, а он боеприпасы, мануфактуру, соль, сахар. Скоро должен объявиться.
– Так чем тот китаец в этом деле может помочь?
– Он как-то обмолвился, что ещё к каким-то бородачам товар возит. Даже ворчал: «Да сто з такое! Как борода, так «не мозно да не мозно», – изобразил он торговца. – Сдаётся мне, что это он про наших одноверцев говорил. Ежели моё предположение подтвердится, отправлю к тебе с кем-нибудь из наших.
Когда китаец с навьюченными товаром лошадьми явился в монастырь, Изосим сразу подступил к нему:
– Ван, ты как-то обмолвился, что ещё к каким-то бородачам ходишь. Кто они?
– Бородачи, как бородачи. Такие зе, как и вы: русские с верёвочками поверх рубах.
– Можешь помочь с ними связь установить?
– Бумагу пиши. Передам.
В следующий визит Ван привёз ответ от тамошнего наставника. В нём сообщалось, что они тоже беспоповцы и испытывают нужду в невестах и женихах.
Автор: Камиль Зиганшин
Продолжение на сайте журнала "Бельские просторы"
Журнал "Бельские просторы" приглашает посетить наш сайт, где Вы найдете много интересного и нового, а также хорошо забытого старого!