(Ефесянам 4:17–32)
В 1984 г. в США начала выходить телевизионная программа под названием «Жизнь богатых и знаменитых», и с тех под следить за жизнью людей стало популярно. Люди везде хотят знать, как живут другие. С чисто человеческим любопытством мы увлечённо наблюдаем и отмечаем, как другие люди одеваются, говорят и ведут себя в повседневной жизни.
Образ жизни христианина очень важен, потому что другие наблюдают, как живут члены церкви (Мф. 5:13–16; 1 Пет. 2:11, 12). На последователя Христа возложена огромная ответственность — жить так, чтобы другие видели значительное различие между христианином и нехристианином. Один проповедник объяснил эту ответственность, сказав, что христианин — это «ходячее евангелие». (Смысл этой идиомы в том, что жизнь простого христианина — как он «поступает» изо дня в день — это единственный способ для многих людей понять евангелие). Павел напомнил коринфским христианам, что они — «письмо… читаемое всеми людьми» (2 Кор. 3:1, 2). Поучительные слова. Что люди видят, когда смотрят на ваш стиль жизни? Что они «читают» из него, когда наблюдают за вашим поведением, речью, одеждой и работой?
Стихотворение Эдгара Геста, озаглавленное «Проповеди, которые мы видим», иллюстрирует важность образа жизни христианина. Оно о жизни обращённого, которую характеризует Павел в Еф. 4:17–32. Прочтите вдумчиво эти строки, обращая внимание на их глубокий смысл:
· Мне лучше увидеть проповедь, чем услышать из чьих-то уст;
· Лучше пусть кто-то со мной пойдёт, а не только укажет путь.
· Наш глаз восприимчивей уха и более старательный ученик,
· Добрый совет нам порой непонятен, а пример постигается вмиг.
· И лучше всех проповедников — люди, живущие по вере,
· Потому что каждому нужно видеть добро, воплощённое в деле.
· Я скорей научусь добру, увидев, как ты его творишь;
· Зримы плоды твоих рук, а не то, что ты говоришь.
· Пусть несут твои лекции истину и очень умны,
· Я лучше посмотрю на дела твои и поучусь на них;
· Боюсь, вдруг неверно пойму те советы, что ты даёшь;
· Но прекрасно пойму, как ты поступаешь и как живёшь.
Писания подчёркивают важность человеческого влияния (Фил. 2:15; 1 Фес. 1:7, 8; 1 Тим. 6:1). В Еф. 5:8—6:9 вновь главное внимание уделяется необходимости жить преображённой жизнью.
В Еф. 4:17–32 приводятся подробности того, как должен жить христианин. Здесь мы видим явный контраст между тем, как он жил до обращения, и его образом жизни после того, как он стал христианином. Это вдохновляющие стихи, ибо они показывают, что христиане во всех областях жизни отличаются от мирских людей. Слова Павла помогают новообращённому христианину осознать, что он действительно не такой, как другие вокруг него. Это отличие составляет радость христианства. Вас, молодого христианина, должна наполнять радость оттого, что вы избрали благую жизнь, за которую воздастся в вечности. Для человека нет большего удовлетворения, чем знать, что он живёт, как того желает Бог. Это явное отличие жизни в святости делает христианина счастливым (Тит. 2:11–14; 3:1–8).
Прочтите внимательно в Еф. 4:17–32 вдохновенную характеристику доброго влияния христианского образа жизни. Вы, чадо Божье, вносите сладость в мир, полный горечи и скорби! Почему ваш образ жизни воспринимается в мире как сладость? Наш текст отвечает на этот вопрос.
СОВЕРШЕННО ДРУГАЯ ЖИЗНЬ (4:17–19)
Слово «поступать» означает здесь то, как живёт человек. В Притчах оно передаётся словом «ходить» и характеризует «праведных» и «непорочных» (2:7, 13, 20). Это же слово (в переводе — «поступать») также часто употребляется в Послании к эфесянам для описания образа жизни (4:1, 17; 5:2, 8, 15). Мы иногда можем пожелать кому-нибудь: «Пусть твои поступки не расходятся с твоими словами». Подобная фраза существует во многих языках и передаёт ту мысль, что рассуждения о духовных вопросах должны подкрепляться соответствующим образом жизни. Этому учит стих 17. Теперь, когда вы стали христианином, чрезвычайно важно, чтобы ваши слова отражались в ваших поступках. Эту мысль можно выразить ещё и так: «Если ты называешь себя христианином, тогда покажи своё христианство в том, как ты живёшь!» Повиновавшийся евангелию должен очень отличаться от всех остальных, потому что он теперь — «новое творение» (2 Кор. 5:17).
Христианский образ жизни демонстрирует миру несколько впечатляющих контрастов. Поскольку вы следуете за Христом и подражаете Богу, то ваша повседневная жизнь будет совершенно иной.
Во-первых, вы будете иначе мыслить (ст. 17). До обращения человек даже в мыслях своих противится образу жизни, заповеданному Богом. Мирской человек считает, что так и нужно мыслить, но Библия называет мирское мышление «суетным» (пустым и никчёмным). Почему? Живущие в мире считают, что не нуждаются в руководстве Божьего Слова. Согласно мирскому мышлению, счастливым можно быть лишь в том случае, если у вас достаточно развлечений, имущества, власти и авторитета. В погоне за этими «наградами» мирской человек забывает, игнорирует и отвергает Бога! Теперь, когда вы во Христе, вы уже никогда не должны думать так, как думает мир. Ваши христианские мысли, действия и цели имеют большую ценность, потому что вы следуете Библии!
Во-вторых, вы будете иначе понимать (ст. 18). Раз мирской образ мышления неверен, то неверно и понимание в результате такого мышления! Слово «разум» в этом стихе означает «понимание», «осмысление», «осознание». Необращённый не понимает, как Божье Слово, Библия, должно направлять выбор поступков человека. Обратившись к Христу, он выходит из тьмы греха в свет понимания истины.
В-третьих, у вас будет иное общение с Богом (ст. 18). Необращённый может допускать существование Бога и испытывать желание молиться Ему, прося помощи в трудные моменты, но он не старается сохранять с Ним связь. Он отчуждён, отделён от Господа. В противоположность этому, человек, обращённый к Христу и рождённый заново, становится членом Божьей семьи и может уверенно обращаться к Богу как к «Отцу» (2:18). Новообращённый старается «ходить во свете», чтобы ничто не препятствовало его общению с Богом (1 Ин. 1:6–10).
В-четвёртых, у вас будет иное знание (ст. 18). Необращённый не знает и не хочет знать Бога. Мир отличается «невежеством». Кто не покорился Христу, подобны ветхозаветным израильтянам, о которых говорил пророк Исаия: «Вол знает владельца своего, и осёл — ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет» (Ис. 1:3). Христианин познал Господа Бога (Ис. 37:20), и это новое знание о Боге указывает ему, как жить (Фил. 3:10).
В-пятых, у вас будут иные чувства (ст. 18, 19). У необращённого сердце чёрствое, а у христианина — смягчившееся, «умилённое» (Деян. 2:36–38). Живущих по-мирски не волнует, как их эгоизм ранит тех, кто оказывается рядом с ними, а христианин каждый день живёт с мыслью о том, как его жизнь влияет на других. В то время как мирские люди не испытывают никаких чувств к Богу, обращённому небезразлично, как тот или иной его выбор отразится на Божьем отношении к нему. Существует огромная разница между чувствами христианина и нехристианина. Как прекрасна жизнь человека, который больше всего печётся о том, как его поступки выглядят в Божьих глазах! Он очень внимательно следит за тем, чтобы не «оскорбить» Бога своим образом жизни (Быт. 6:6; Еф. 4:30).
Вот пять отличий между образом жизни христианина и нехристианина. Последователь Христа способен обрести радость оттого, что он избрал доброе в жизни и живёт в соответствии со своим выбором. Господь прославит тех, кто решает жить согласно благим приоритетам (Лк. 10:42).
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНАЯ ЖИЗНЬ (4:20–24)
Жизнь христианина должна быть последовательной! Свет понимания ежедневно должен направлять каждый его выбор. Становясь христианином, человек решает «покаяться и обратиться» (Деян. 3:19). Это решение должно осуществляться постоянно. «Покаяние» — это не одномоментное, а постоянное действие (1 Ин. 1:6–9). Новообращённый христианин каждый день всё больше познаёт Божью волю, в результате чего он с каждым днём понемногу меняется.
Перемена жизни христианина к лучшему иллюстрируется сменой одежды. Новообращённый снимает старые вещи и надевает новые. И снова контраст понятен: вы отбросили старое и приняли новое. В этом отрывке мы видим три важных глагола: «отложить», «облечься» и «обновиться». Первые два в греческом тексте употреблены в повелительном наклонении времени аорист, что указывает на завершённое действие. Библия этим говорит, что, когда что-то сделано, это уже не нужно повторять. Однако глагол «обновиться» в греческом употреблён в повелительном наклонении настоящего времени, что указывает на продолженное, незаконченное действие. Эти разные времена открывают новообращённому христианину важную истину. Став христианином, вы уже «отложили» и «облеклись». Это значит, что действие исполнено, и его не нужно повторять. Вы не постепенно «откладываете» грехи. Нельзя понемногу каяться в греховной жизни — её нужно прекратить немедленно! Однако «нового человека» вы взращиваете в себе постепенно (ст. 24). Вы не сразу станете во всём таким, каким следует быть. Обращение влечёт за собой хорошо обдуманный отказ от греха и начало движения к зрелой вере, которая ведёт к святости!
Этот процесс требует с вашей стороны последовательных действий! Вы должны постоянно учиться, понимать и ходить во свете. Вы должны упорно и последовательно идти к зрелости в вере (Фил. 3:13–16).
ВЕРНАЯ ЖИЗНЬ (4:25–28)
Последовательное применение истины, почерпнутой из Божьего вдохновенного Слова, даёт в результате освящение новообращённого христианина! Его больше не удовлетворяют манеры, речь и связи того времени, когда он жил во тьме. Христианин совершенно меняется по сравнению с тем, каким он был до обращения. Он больше не лжёт, честность он ставит превыше всего. Он сдерживает свой гнев и старается жить так, чтобы каждое его слово приносило радость и утешение. Так как он во Христе, то он говорит только истину и ясно выражает свои намерения. Все знают его как хозяина своего слова. Он не может говорить одно, а делать другое! Он не может вводить в заблуждение собеседника, вкладывая двойной смысл в свои слова. Христианин не должен лгать! Давая слово, он обязан исполнить то, что обещал. Если христианам нельзя доверять, значит, это не истинные христиане — и за это с них спросится на последнем суде (см. Отк. 21:8).
Верному христианину никогда не придётся стыдиться того, что он не сдержал данное им слово, ибо его слово никогда не расходится с делом. Он ничего не утаивает и не скрывает. Как представитель Христа, он и в личной жизни обязан проявлять те же качества, что и на людях!
СОСТРАДАТЕЛЬНАЯ ЖИЗНЬ (4:29–32)
Христианин всегда щедро сострадателен. Павел говорит, что сочувствие к другим мы выражаем через свою речь. Тот, кто старается угодить Богу, должен следить за тем, чтобы своей речью «не оскорблять Святого Духа Божьего». Когда человек не держит слово, это означает, что его сердце во власти лжи. Грубые слова демонстрируют, что сердце во власти эгоизма. Неприличный, вульгарный язык показывает, что сердцем говорящего овладело нечестие. Слово христианина не должно быть «гнилым», то есть безнравственным. Это противоречило бы тому, что ожидается от чада Божьего!
Новообращённый руководствуется состраданием, свидетельствующим о доброте. В результате он прощает, подобно тому как прощал Господь. А вы, Божий последователь, — вы верны своему слову? Могут ли люди, слушая сказанное вами, быть уверены, что вы исполните своё слово, даже если это будет сопряжено с трудностями? Чисто ли ваше слово? Ваши речи приносят благодать тем, кто слушает их? (См. Кол. 4:6). Вы преданы Богу — вы отражаете сострадание в своих словах? Вы проявляете чуткость по отношению к тем, кто нуждается в утешении? Вы подыскиваете добрые, мягкие слова, когда говорите?
В мире бизнеса и политики люди подбирают слова и строят свою речь таким образом, чтобы получить прибыль и достичь авторитета и власти. Поэтому нередко их обещания оказываются ложью, а комплименты часто бывают неискренними. Христиане должны быть другими! Истина должна высказываться ясно, прямо и доброжелательно!
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ МЫСЛИ
Ваша христианская жизнь вносит в мир сладкий привкус благочестия! Вы — маяк, своим светом направляющий души к драгоценной вести благодати и спасения в евангелии Христа! Когда вы исполнили Божьи повеления, ваши грехи омылись. Вы отложили один образ жизни и облеклись в новый, кардинально отличающийся от прежнего. Став христианином (исполнив Божье повеление креститься для прощения грехов), вы избрали путь «обновления» своей жизни и устремились к достижению цели высшего призвания во Христе Иисусе! Вы «запечатлены на день искупления» (4:30) и теперь должны жить в святости!