Дух сам по себе вечная структура разума, творит он или не творит, он существует всегда. Жизнь же есть творение духа вызванного необходимостью изменения окружающего вокруг себя. Неважно какой формы это окружающее для духа, потому что важна разумная форма творения вокруг него. Дух (будем называть его Бог) не всегда творит, так как его временная составляющая отсутствует по сравнению с любым временем его творения, которое создано для определённой формы жизни. А его творение всегда рассчитано на многие века. Нельзя сказать что Бог отдыхает тогда пока его творение живёт само по себе с созданным им законом жизни. Просто его творение так далеко от нашей жизни, как далеки наши первые предки на этой земле. Кто же тогда находится в постоянном контакте с теми кто верует и пытается жить его законом жизни. Христос разрешил это сомнение. Это конечно его Дети, которые руководят тем духовным законом, который должен существовать для постоянства развития жизни, который определил Бог в любом своём творении. Человек слаб сам по себе в познании его творения жизни, но очень амбициозен к своему творению в этой жизни, которую сотворил Бог. Человек ещё не сын Божий, он лишь ребёнок рождённый к той или иной природе жизни, как самый совершенный в этой природе образец её разумного развития. Поэтому человек и амбициозен, в попытке изменить её под себя и под своё познание в ней, что приводит к постоянным ошибкам и разрушению его творения в этой жизни. Поэтому и нужны ему Дети Божьи, как самые совершенные по духу и близкие по образу его творения, живущие его законом ибо иным жить не могут из-за своего образа. Божественный Образ и Дух их обязывают быть такими иначе они не смогли бы существовать в своём мире и влиять на другие миры жизни, созданные Богом Отцом.
И так дух жизни есть Бог и Сыны Его, есть одно и тоже в своём творении к тому, что сотворил Бог. Но сыны Божьи не могут быть духом ибо это единое и не делимое состояние Разума, который имеет и единый закон в себе, как неделимое состояние начала и конца всего разума. И только он может как дать частицу своего разума, так и забрать его обратно, как и своё творение от этого разума. Поэтому и дети его едины в подчинении к нему, как единому духу в нём.
Вот как-то так - по простому.
