Борынгы заманнардан ук татар кешеләре кунакчыллыгы белән дан тоткан, шуңа күрә хәзерге татарлар аны бүгенге көнгә кадәр сакланып калган традиция буларак аералар.
Традицион татар гаиләләрендә кызларны әле кечкенәдән үк хуҗалык белән идарә итәргә өйрәтәләр, милли ризыклар әзерлиләр, өйләнергә әзерләнәләр.
Ел саен сукалау бәйрәме, язгы чәчү бетүен символлаштыра, әле дә татарларның мөһим традициясе булып кала. Ул Татарстан Республикасының барлык авылларында һәм шәһәрләрендә уза. Бу көнне барлык туганнар бергә яшиләр, күпме генә яшәсәләр дә. Бу бәйрәмне балалар яраталар һәм көтәләр.
Бәйрәмнең кульминациясе - ярышлар, уеннар яки ат чабышлары. Дәвалау шулай ук мәҗбүри - ботка яки татар телендә "Ботасика".
Традицион татар туе Ника мөселман йоласы булмаса да була, ул өйдә яки мәчеттә мулла катнашында үткәрелә. Бәйрәм өстәле татар милли ризыкларыннан гына тора: биалиш, кирт, губадия, чак-чак, корт, катык һәм аралар. Кияү баш сөяген сала, кәләшнең ябык җиңле озын күлмәге бар, башында шарф кирәк.
Дөрес, хәзер кәләш Кия Пелменны скульптура итми. Бу кияү һәм аның гаиләсе өчен кечкенә ашамлыклар, традиция буенча, никахтан соң, килен кул белән скульптура ясаган, һәм пешкәннәрнең кечкенә булуы, хуҗабикәнең кайгыртучанлыгын күрсәткән. Eachәрбер думплинг кәләш боҗрасы аша үтәргә тиеш иде.
Туйдан соң, кәләш беренче тапкыр кияү өенә килеп җиткәч, каенана яңа гаиләгә йомшак һәм йомшак булсын өчен, мендәр өстендә йөргән кебек, йомшак кына өй буйлап йөри. Бу йола белән кияүнең әнисе өйдә тынлык һәм тынычлык сакларга тели. Аннан соң, каенана шулай ук яшь киленгә тулы кашык бал ашарга рөхсәт итә, аның чыгышлары бал кебек татлы булыр.
Яңа туган балага исем бирү йоласы мулла һәм хөрмәтле өлкәннәр, туганнар һәм күршеләр чакыруы белән үткәрелә. Кунаклар өчен “көл” өстәле куелган, һәм татар кешеләренең традицион ризыклары әзерләнгән.
Бу традиция нигездә авылларда күзәтелә. Бәйрәм көздә һәм кышта, авылда казлар суелганда үткәрелә. Мәетләрне алу һәм әзерләү өчен яшь егетләр һәм кызлар бергә җыелалар, җырлар җырлыйлар, күңел ачалар һәм бер-берсе белән танышалар.
Бу язгы бәйрәм уҗым культуралары беткәч үткәрелде. Иртән балалар күршеләренә барып, ботка өчен ингредиентлар җыйдылар. Ингредиентлар биргәннәр мактау сүзләре белән тынычландылар, калганнарына проблема вәгъдә иттеләр: уңыш уңышсызлыгы, терлек үлеме. Аннары бөтен авыл ботка боткасын ачык һавада зур казанда пешерде, аны бөтен авыл кешеләренә таратты. Боткадан бер өлеше дә караклар өчен калдырылырга тиеш, чөнки чишмә яз символы. Бу йолада кешеләр яхшы уңышка өметләнәләр.
Айрат Гарипов, Айсила Насыйбулина һәм Равил Искәндәр материалларын ясауда ярдәмегез өчен рәхмәт.
https://zen.yandex.ru/media/weproject/8-tradicii-kotorye-vse-esce-sobliudaiut-tatary-5ecd3d34637639120c51009f
