Санкт-Петербург мәчете. Бөтен дөньяда билгеле.
Санкт-Петербургның тарихы өч гасырдан артык. Өч гасырдан артык вакыт дәвамында күп кешеләр Санкт-Петербургта яшәделәр, шул исәптән татарлар һәм ислам динен тотучы башка халыклар. XIX гасыр ахыры һәм ХХ йөз башында шәһәрдә зур татар җәмгыяте яшәгән, һәм хезмәтләрне кая алып бару соравы берничә тапкыр күтәрелгән. Ул вакытта Санкт-Петербургта мөселман мәхәлләсе булган, анда татарлар гына түгел, ә мөселман динен тотучы башка милләт вәкилләре дә җыелган. 1913-нче елда, патша Романов династиясенең 300 еллыгы булганда, беренче таш Санкт-Петербургка салынган һәм мәчет төзелеше башланган. Мәчет төзелеше 1913-1920 елларда булган.
СССР тарихы елларында 1922 елдан 1991 елга кадәр озак атеизм чоры булган һәм мәчет озак еллар ябылган. 1985-1991 елларда СССР перестройкасы елларында гына мәчеттә хезмәтләр үткәрелде һәм 1991 елдан соң мәчет статуслы булды һәм догалар расписаниесе Рәсәйнең барлык мәчетләрендәге кебек булды. Татарлар, нигездә, Санкт-Петербург мәчетенә карт буын вәкилләре. Озак вакыт Санкт-Петербург мәчетенең имам-хәзрәте Панчаев Жафяр Насибулович, ул СССРны үзгәртеп кору вакытыннан алып 2012 елга кадәр шәһәр мөселманнары тормышында актив роль уйнады. Ләкин мәчетнең күбесенә таҗиклар, үзбәкләр һәм кыргызлар килә, алар безнең илдә иң күп хезмәт мигрантлары. Кавказ милләтләре, чеченнар һәм ингушлар вәкилләренә килгәндә, алар шафи мәдхабын ислам дип атыйлар, шуңа күрә Санкт-Петербург мәчетендәге барлык намазларга бару мода түгел. Иртәнге намазда аерым догалар һәм төндә кайбер кагыйдәләр бар. Санкт-Петербург мәчетендә руханилар татарлардан тора, ләкин соңгы берничә елда руханилар арасында таҗиклар булган. Имамнарны Мөхәммәд пәйгамбәрнең туры сөннәтенә ияргән Хәнәфи мәдхабы берләштерә, һәм бу мәдхәб мөселманнар арасында иң борынгы һәм оригиналь ышану булып санала. Ләкин җомга Джума-Намаз мәдхабларга карамастан барлык мөселманнарны берләштерә. Мәчет ишегалдында мөселманнарның шәһәр рухи идарәсе офисы бар, һәм татар руханилары офисында мәхәллә кешеләре һәм төрле сораулар буенча аларга мөрәҗәгать итүче гражданнар кабул ителә. Дин, никах, җеназа, милләтара мөнәсәбәтләр һәм экстремизмга һәм терроризмга каршы көрәш сораулары тикшерелә. Шулай ук, һәрбер кеше тормышында булган төрле гаилә һәм көнкүреш эшләре. Гомумән алганда, карасаң, мәчеттә ким дигәндә төрле мөселманнар булган һәм 90-нчы елларда, Чечен-Ингуш Автоном Совет Социалистик Республикасы киткәч, сугыштан качакларның күбесе Санкт-Петербургка килде һәм күбесе җомга көнне сөннәт буенча булырга тиеш түгел, ә мәчеткә бардылар. бүтән догаларга. Чечнядан килгән качаклар өчен Санкт-Петербург мәчете иманны һәм гореф-гадәтләрне онытмаска булышты, һәм иң элек кеше үзен мәчеттә тапты һәм җан сугыштан читләште, кеше аерылып торды һәм сугыш аркасында туган иленнән китүенә карамастан, иркен хис итә алды. Ул вакытта чеченнарга махсус ышанмау булган, һәм шундый авыр тормыш шартларында Санкт-Петербург мәчете күпләргә булышкан. Шунысын да әйтәсе килә, Санкт-Петербургта мөселманнарның рухи идарә итүе аркасында милләтара бердәмлек булган, һәм Чечнядагы сугышка һәм илдәге вәзгыятькә карамастан, милләтара мөнәсәбәтләр киләчәктә буталчыкка әверелмәгән, ләкин уңай булып калган.
https://zen.yandex.ru/media/id/5e7258bc7fd03e050f501dd9/musulmanskii-peterburg-5e7e728d8274cd4de9207f35
