Чтобы ответить на этот вопрос – нужно написать большую книгу или, как минимум, обширную статью, поэтому здесь я лишь коснусь некоторых основных аспектов, о которых интересно поговорить в первую очередь.
Интересно, что само понятие «богослов» и «богословие» в Священном Писании не содержатся. В первые века христианства под этими словами понималось, как это ни странно сейчас прозвучит – язычество, потому что, согласно учению эллинизма (древнегреческой цивилизации) богослов – мудрец, хранящий и передающий знания о богах.
Ближайшие ученики апостолов в 1-м и во 2-м веках богословов не считали христианами, в след за ними апологеты (защитники веры) 2 века находились с ними в острой полемике, потому что воспринималось оно как языческое учение греческих философов и первые христиане не могли всерьёз считаться с мнениями так называемых «богословов», даже если они пытались осмыслить христианскую проповедь.
Во второй половине 2 века апологет Афинагор Афинский употребил впервые понятие «богословие» не в языческом, но уже в христианском значении. Однако потребовалось ещё несколько столетий, чтобы «богословие» окончательно закрепилось в христианстве и стало полностью своим и неотторжимым понятием.
И в Александрии (Древний Египет) появляется богословская школа, самыми яркими представителями которой являются Климент Александрийский и Ориген и другие, благодаря трудам которых и появляется «богословие», которое начинает постепенно удаляться от язычества, однако не настолько далеко, как мы видим из трудов Оригена, который чуть позже в 6 веке был осуждён На Пятом Вселенском Соборе в 553 году.
Кстати, вначале словом «богословие» называли исключительно учение о Святой Троице, а все прочие аспекты вероучения не считались вопросами «богословия» и относились к области Божественной икономии или домостроительства. Это обстоятельство делало невозможным выделить «богословие» в отдельное учение, но спустя века подобное понимание было преодолено и в нынешний 21 век «богословие» – многогранное понятие.
ПЕРВОЕ ЗНАЧЕНИЕ «БОГОСЛОВИЯ»
Божественное Откровение Бога о Самом Себе, о мире, который Он сотворил – это первое и самое важное значение этого понятия.
ВТОРОЕ ЗНАЧЕНИЕ «БОГОСЛОВИЯ»
Учение Церкви или учение конкретного богослова о Боге является самым распространённым пониманием этого слова. В этом значении, как правило, и понимают это слово в подавляющем большинстве случаев. Учение (соборного разума Церкви, отдельного богослова), фактически, – это систематическое и детальное осмысление и обоснование Божественного Откровения и всех его известных аспектов.
ТРЕТЬЕ ЗНАЧЕНИЕ «БОГОСЛОВИЯ»
Оно мене всего известно. Но является самым основным и доступным для человека, поскольку подразумевает изучение религиозных истин с точки зрения научных методов, причём за основу здесь берётся, преимущественно, личный мистический молитвенный опыт верующих христиан, богобщение, и появляется связь «богословия» с другими гуманитарными науками, а также путь постижения догматов и Церковных традиций.
Итак, в науке «богословие» в итоге – это комплекс богословских дисциплин, таких как: догматическое богословие, основное богословие, литургическое богословие, библейское богословие, сравнительное богословие, нравственное богословие и пастырское богословие.
Однако, все эти дисциплины чаще всего сводятся к науке, изучающей и объясняющей догматы Православной Церкви, она именуется «Догматическое богословие» и призвана раскрывать все основные положения веры, истины и православного христианства.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…
Если тебе интересно узнать о богословии ещё больше, то обязательно подписывайся на блог, чтобы следить за новыми публикациями и не пропустить ни оной статьи.
Автор: Андрей Кабилов
