Сегодня мы решили поговорить об актуальном: о лихорадке. Вы спросите, каким образом связаны это заболевание и Музей истории религии. Ответ в нашем новом материале!
Лихорадка – повышенная температура тела, жар, озноб – является симптомом очень многих болезней. В современном мире большинство людей справляются с ней с помощью жаропонижающих средств. Но еще не так давно, когда медицина была плохо развита и доступна не для всех, для простого народа лихорадка представлялась страшным злом, воплощенном в демонических обликах. Ее название происходит от слов «лихо» (беда, зло, несчастье) и «радеть» (стараться, заботиться). Также ее называли «лиходейкой» и «лихоманкой». В народном представлении она является неким злым существом, духом или демоном в женском облике, проникающем в человека и вызывающим болезнь, которая, главным образом, «трясет» тело. Поэтому в народе возникла поговорка: «Лихорадка - не матка: треплет, не жалеет». Согласно мифологии, это «сотрясание» (озноб) вызывается «трясовицами» - демоницами, которые набрасываются на человека в количестве семи, девяти, двенадцати, сорока или семидесяти семи.
Именно такие демоницы в облике 12 нагих девушек, поверженных в подземелье, запечатлены на иконе «Архангел Михаил, святые Сисиний, Фотиния и 12 трясовиц» из собрания музея. Их нагота означает нечестие и греховность, которые несут в себе эти существа. Являясь в образе соблазнительных красавиц, они через свои чары овладевают людьми, насылая болезнь, а потом «лихо радуются» их страданиям. Вместе с тем, согласно фольклорным исследованиям, трясовиц в разных областях России чаще представляли в образе девушек или женщин в белых, как у покойника одеждах, без пояса, с непокрытой головой, распущенными волосами, что соответствовало облику распутниц, или в образе безобразных старух с клюкой. Также посланницы лихорадки могли предстать в виде девочки величиной с муху.
Народная мифология связывала трясовиц с двенадцатью дочерями царя Ирода, проклятыми за свое нечестивое поведение и злодеяния отца. Существует поверье, что однажды они пришли на могилу Иоанна Предтечи, и в тот момент земля перед ними разверзлась и поглотила, в результате чего Иродовы дочери до Страшного суда обречены служить сатане, который посылает их мучить людей. Согласно другим апокрифам 12 трясовиц – дочери Каина, которые трясутся, как Каин; проклятые дочери царя Соломона; дочери египетского царя Фараона, утонувшие со своим отцом в море; сестры, проклятые своими родителями. Во главе трясовиц находится старшая, которая дает распоряжения и приказания младшим сестрам. На иконе старшая трясовица изображена впереди группы девушек.
Считается, что после проклятия и низвержения, трясовицы пребывают в подземелье, как их изобразил иконописец, но также они могут обитать в болотах, в реках, в колодцах, в море, в лесах, в горах, в ущельях. Они способны летать по воздуху.
У каждой трясовицы есть свое имя, которое характеризует разные симптомы болезней: Ломиха (Ломея) ломает, Огниха (Огнея) и Горячиха бросает больного в жар, Ледиха (Ледея) – в холод, Тресучка (Тресея) вызывает дрожь, Грудница ложится на грудь и вызывает кашель и хрипы, Желтея насылает желтый цвет кожи, Глухея (Глохня) – поражает глухотой, Пухнея (Отекная) несет отеки и так далее.
Икона «Архангел Михаил, святые Сисиний, Фотиния и 12 трясовиц» иллюстрирует народное поверье, известное по старообрядческим «Сборникам апокрифических статей» и Лечебникам. Согласно преданию, от лихорадки, которую насылают на людей сестры – трясовицы, по молитве святого Сисиния помогает избавиться предводитель небесного воинства архистратиг Михаил.
Архангел Михаил в христианском богословии – верховный ангел, благодаря которому восставший против Бога Люцифер был низвергнут с небес. После этого деяния архангел Михаил воспринимался как «вождь воинства Господня», архистратиг небесных сил (Нав. 5. 14) и главный помощник Бога в борьбе с дьявольскими силами. Именно он на иконе длинным копьем поражает старшую трясовицу лихорадки.
Святой Сисиний, епископ Кизический (конец III - начало IV века), пострадавший во время правления Диоклетиана, почитался на Ближнем Востоке, на Балканах и на Руси как победитель женского демона.
Святая Фотиния, по преданию была самарянкой, с которой беседовал Иисус Христос у колодца Иаковлева (Ин. 4, 5-42). В Житии Святой Фотинии повествуется о муках, которые она претерпела за веру во времена императора Нерона. Согласно народным поверьям, она является целительницей и защитницей от «трясавичной болезни» (лихорадки), поэтому во время болезней с высокой температурой было принято служить ей молебны о выздоровлении.
Для избавления от лихорадки с помощью Архангела Михаила, святых Сисиния и Фотинии в народной медицине широко применялись специальные молитвы и заговоры. В них вслух произносились имена трясовиц, или они писались в записках, которые носились в специальном мешочке на груди. Самыми древними заговорами, избавляющими от лихорадки, считаются тексты, обнаруженные на новгородских берестяных грамотах, которые были датированы XII-XIII веком.
Народные заговоры осуждались официальной Церковью, тем не менее, с XVII века сюжет поражения архангелом Михаилом трясовиц лихорадки получил распространение и нашел отражение в иконописи.
P.s. Лайки приветствуются! Помните, что когда вы ставите лайк, где-то улыбается музейный smm-щик).