В аде человек претерпевает мучения: "...И в аде, будучи в муках..." (Лк 16,23) Ад есть основание земли или глубины преисподней: "Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней"; "Ныне же во ад снидеши и во основания земли" (Ис 14,15) Землей же назван человек "...а люди все – земля и пепел" (Сир 17,31) и еще:"Авраам сказал в ответ:... ...я, прах и пепел" (Быт 18,27) и еще: доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт 3,19) и еще: "...И возвратится прах в землю, чем он и был..."(Еккл 12,7). Итак, ад находится в основании земли, и если иносказательно принять землей человека, то значит он пребывает в основании человека. Теперь необходимо понять, что же есть в человеке основание? И вот ответ: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Быт 2,7) Душа есть основание человека, так, нередко человек в писании называется душой: "...то есть восемь душ, спаслись от воды" (1 Пет 3,20) Выходит что ад пребывает в самом основании человека, в его душе, и это можно подтвердить писанием: "...Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Лк 17,21) ведь если царствие Божие внутри нас есть, в нашей душе, то и царствие греха и мрака, тоже внутри нас есть. Ведь человек это сосуд, как сказано об Апостоле Павле: "...ибо он есть Мой избранный сосуд..." (Деян 9,15) Само внутреннее содержание определяет человека, его личность. Так, противник дьявол порабощает всего человека устраивая в нем царство тьмы, а Бог освобождает человека и он пребывая в своем естественном состоянии, имеет Царем Бога. Пока человек живет плотью, пребывая во плоти, он не знает свою душу, но когда у него будет отнято тело, тогда он примется жить душой, и ему откроется этот самый ад, царство тьмы и мрака, хранилище греха. Разлучившись с духом, душа потеряет всякую власть произволения, и пребудет в рабстве того, к кому она получила навык, кому поклонялась и чьи дела творила, прилепившись к тому сокровищу, которое нашла на земле: к плоти или к Духу; к дьяволу и ангелам его ( демонам мучителям), или к Богу и Ангелам Его.
Мы верим словам писания, что ад побежден Иисусом Христом: "Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? ... ...Благодарение Богу, даровавшему нам победу. Господом нашим Иисусом Христом!" (1 Кор 15,55-57) и еще: "И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая" (Откр 20,14) и еще: "Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них" (Откр 20,13) Иисус Христс стал дверью, которой человек может по своей воле выйти из ада и войти в рай души своей "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет" (Ин 10,9) Ведь Он имеет ключи от ада и смерти: "Я есмь Первый и Последний. И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь. И имею ключи ада и смерти" (Откр 1,17)
___________________________________________________________________________
Один вопрос: есть ли вечные муки? И другой вопрос: будет ли человек нескончаемо претерпевать эти извечно установленные мучения?
Есть жизнь вечная и эта жизнь в Боге. Вне Бога нет жизни, но есть погибель вечная. И такое устроение будет вечным. Творение, пребывающее в Боге имело, имеет и будет иметь жизнь вечно, и такое определение сохранится вечно. Не будет никогда того, чтобы в Боге не было жизни вечной. Так же всякое творение, не пребывающее в Боге вечно, но противящееся воле Его было, есть и будет пребывать в вечной погибели, в муках вечно. И такое определение будет вечным, не будет никогда того, чтобы творение не пребывало в Боге, противясь воле Его и не имело бы мучений и смерти. Итак, есть жизнь вечная и есть погибель вечная, есть вечное блаженство в Боге и есть вечные мучения вне Бога. И кто говорит, что муки не вечны, для тех, кто не пребывает в Боге, тот согрешает против истины, и кто говорит, что жизнь не вечна для пребывающих в Боге, тот так же согрешает против истины. Может ли человек, пребывающий в Боге и живущий вечно, потерять вечную жизнь? Мы знаем что может, как Адам имел жизнь вечную в Боге но согрешив, удалился от Бога, стал вне Бога и умер, потерял жизнь вечную «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт 3,22) От этого жизнь вечная не перестала существовать для пребывающих в Боге Ангелов, но Адам потерял ее, и слово «вечная» не позволило ему пребывать в ней вечно. Ведь ясно, что жизнь вечная никогда не перестанет в Боге, она будет вечной, но творение ее потерять может, став вне Бога. Так и муки вечные для противников воли Божьей никогда не перестанут быть, но сами противники все же могут лишиться этих мук, обратившись к Богу. Если жизнь вечную можно потерять, то нельзя ли потерять муки вечные? Если возможно было всем в Адаме от жизни вечной в Боге обратиться в смерть вне Бога и пребывать в вечных муках, то неужели невозможно всем во Христе обратиться от противления Богу и мук вечных к жизни вечной? Или может быть смерть сильнее жизни, или противник сильнее Бога, или грех сильнее благодати? Если первому человеку Адаму вечному, возможно было стать временным, то и последнему Адаму по человеку временному стало возможным стать по человеку вечным. Будет ли вечно существовать противление Богу и будет ли вечно существовать противник? Нет, греха не станет и его причины (мышцы) как написано: "Сокруши мышцу грешному и лукавому: взыщется грех его и не обрящется. Господь Царь во век и в век века: погибнете, языцы, от земли Его". (Пс 9,36-37) Стоит верить, что человечество хотя и через мучения, но все же научится страху Господнему и пребудет в Боге.
