Классическая архитектура, особенно храм в целом и мечеть в частности, - это образ космоса или человека в его космическом облике. Человеческое тело - это храм, в котором поселился дух. Монотеистический взгляд на традицию не только включает архитектуру и ее целостность, но также включает в себя все архитектурные элементы, такие как пространство, форма, цвет, свет и материя.
Поскольку взгляд на унитаризм, который подчеркивается в исламе, не считает ничего за пределами своей гаммы и не признает сферу земной мудрости, вся исламская архитектура, независимо от ее применения, воспринимается как совершенная священная архитектура как мечеть в ее традиционном положении.
Исламская архитектура Ирана находится под влиянием двух основных ветвей: Что находится за пределами местной культуры Ирана и что принадлежит местной культуре Ирана до ислама.
Применение арки, свода и купола на квадратном основании и веранде происходит от парфянского (250-226 гг. До н.э.), сасанидского (224-652 гг. До н.э.) и ахеменидского периодов (559-321 гг. До н. Э.).
С началом ислама на иранскую архитектуру оказало влияние Китай и Запад по частям, и впоследствии новые материалы были заменены и появились в строительстве мечетей. Принципы исламской архитектуры Ирана включают в себя:
Адаптация человека - это означает наличие человеческого масштаба, т. е. комната рассматривается с точки зрения потребностей человека.
Няреш, этот термин относится к вещам, которые поддерживают структуру. В том числе статика, строительные технологии и материаловедение.
Само эффективность означает предоставление материала из ближайших мест с наименьшей ценой. Само анализ, наличие открытого двора в центре строения.
Свет - главная характеристика иранской архитектуры, символ божественной мудрости и проявления Бога, который находит выражение в его доме, который является мечетью. Он также играет важную роль в снижении жесткости и фригидности камня и структуры.
В результате гладкие, полированные плитки на полу и иногда зеркальные работы на потолке используются, чтобы произвести красивое отражение света. Цвет достигается посредством усиления света, и он представляет собой множество, которое имеет врожденную связь с единством. Белый является символом абсолютного бытия, святости, чистоты и спокойствия, которые можно наблюдать в дизайне интерьера мечети.
Лазурь изображает область внутри и необъятность неба, бирюза - символ святости и желтого цвета, так как самый яркий цвет изображает яркость и свет, которые являются символом проницательности и понимания.
Зеленый с сочетанием желтого и синего, это знак мира и надежды, и это смесь науки и веры. Черный, укрепляющий, покрывает Каабу и является основным символом Бога.
Вода - это основа жизни, которая очищает грязь. Вода в мечети не только используется для чистки отшельников, но и снижает жесткость конструкции. Обесцвечивание воды вызывает человека к обесцвечиванию и неприхотливости, а его подвижность подчеркивает хрупкость зданий, которые люди строят для своей вечности. Другое применение воды в мечети заключается в отражении изображения самого здания, которое создает зеркало для наблюдателя.
Мечеть - это место для поклонения и молитвы. Человек стремится мигрировать в духовный город и дойти от невежества до знаний, и, путешествуя таким образом, его дух откроется, а плоть - средство этого движения. Соответственно, он создал места, где он может объединить душу и тело.
В том числе иранские мечети, которые, создавая визуальное удовольствие, вызывают духовное путешествие к человеку. Мечети преимущественно следуют довольно схожему образцу и включают в себя общие элементы, такие как спальная комната, купол, монастырь, двор, портик и алтарь, которые построены в направлении Киблы (Каабы) в Мекке. Алтарь аналогичен радуге, а арочный портик аналогичен горе, отражающей природу.
Различные части мечетей следующие:
Маяк или минареты со смыслом фокусировки света, является одним из компонентов мечети, которые были сделаны в прошлом в качестве руководства для пешеходов, потерянных в пустыне и пробуждения спящих душ. Однако минарет является выражением божественного руководства и направления.
Купол при правильном делении, основой которого является круг и образ бесконечного целого, по регулярным многоугольникам можно различить более мелкие звезды, напоминающие многоугольники. Концепция разделения круга на равные дуги является символом единства и множественности для достижения единства. то есть все творения в мире с множественностью одновременно являются указанием на Всемогущего.
Поскольку купол обращен к небу, то дерево небесное (туба) как нельзя лучше украсит внутреннюю поверхность. Использование перевернутого дерева указывает на изображение мира в зеркале и является символом неба.
Купол обычно построен на квадрате или многоугольнике, а иранские купола имеют коническую форму, соединены и дискретны. Бассейн в мечети, находится в центре двора, где течет вода.
Бассейн - это зеркало воды, изображение неба и семь цветных плиток. Таким образом, это зеркало, которое делает возможным посещение неба и земли.
Myansra или фартук - центральный внутренний двор с исламской архитектурой и считается местом отдыха путешественников и местом для чистки, которое обычно прямоугольное, квадратное или многоугольное.
Фартук является точкой доступа к спальне. Монастырь, который был популярен с парфянского периода, состоит из хранилища и открывается и закрывается на фартук с трех сторон.
Этот элемент имеет входное и выходное пространство, которое предотвращает солнечный свет и вызывает воздушный поток, и украшено Muqarnas и кирпичной кладкой, штукатуркой и плиткой.
