Лучше всего об исторических событиях рассказывают анекдоты. По поводу дуэли Александра Сергеевича Пушкина их сочинили уже бесконечное множество, а смысл в них один - Пушкин якобы плохо стрелял:
- Почему памятник Пушкину, хотя на дуэли победил Дантес?
- Мы с Сашей в кружки разные ходим, поэтический, танцевальный...
- Арина Родионовна, в тир его водите!
- Полуфиналы: Пушкин-Дантес, Лермонтов-Мартынов...
Вот и ответ, Пушкин стрелял плохо, Дантес - кадровый офицер - хорошо.
Какие могут быть вопросы?
Но если поинтересоваться в Интернете, как на самом деле стрелял Пушкин, то выяснится совсем другое.
Вы узнаете, что Пушкин был заправский дуэлянт, регулярно стрелявшийся по несколько раз в год, в Михайловском у него был свой тир(!), а ещё специальная трость, он тренировался каждый день, да и вообще "попадал с 20 шагов пуля в пулю". Опять всё ясно, анекдоты врут ...
Но больно уж интересная история с этой выделенной выше цитатой. Я привел её по одному источнику, но если вы забьёте в поиск Яндекса, то получите десятки ссылок пуля в пулю слово в слово!
Самое интересное, что нигде фраза не берётся в кавычки, а значит каждый запостивший принимает авторство на себя! Мне так и не удалось понять, кто же настоящий автор, если вы знаете, напишите в комментариях.
Более развёрнуто (но не полностью!) текст фразы такой:
"Жена знаменитого историка Николая Карамзина Екатерина Андреевна писала князю Петру Вяземскому: "Пушкин всякий день имеет дуэли."
Удалось установить, что в жизни А. С. Пушкина было 29 состоявшихся и не состоявшихся дуэлей.
Поэт был отменным стрелком, попадал с 20 шагов пуля в пулю.
Но во время дуэлей он ни разу не пролил кровь противника и в многочисленных поединках не стрелял первым. Хорошо зная дуэльный кодекс, он, видимо, следовал высказанному им устами Моцарта принципу "Гений и злодейство - две вещи несовместные"
И дальше ещё пара страниц тоже очень похожего текста, но уже чуть по-разному.
В частности, странно ведётся подсчет количества поединков, но, в принципе, какая разница - 29, 30 или 32, если реально состоялись только ТРИ (Старов, Зубов, Дантес)?
В следующий раз мы с вами подробно разберём все дуэли, а пока, чтобы не загромождать статью, только сухие итоги:
- реального опыта дуэлей у Пушкина ПРАКТИЧЕСКИ НЕ БЫЛО,
напротив, весь его опыт скорее формировал у него пренебрежительное отношение к поединкам, мастером-дуэлянтом он точно не был, а его секундант на дуэли с Дантесом, кстати, плохо отвратительно справился со своими обязанностями. Всё по той же причине, нет опыта,
- почти во всех остальных случаях, что скрупулезно посчитали пушкиноведы, под дуэлью следует понимать просто словесную перепалку в подпитии, которая заведомо не могла кончиться перестрелкой,
- в тех немногочисленных случаях, когда соперник был готов к поединку, Пушкин либо уклонялся, либо его прикрывали влиятельные друзья и почитатели,
- на первой из двух своих реальных дуэлей, со Старовым, Пушкин дважды стрелял в противника, но промазал,
- на второй поэт не стрелял, но не из гуманизма, а так как хотел сильнее унизить своего соперника
(вспомните повесть или фильм "Выстрел" и гусара с черешней, Пушкин его списал с себя!),
- Пушкин 6 лет жил в ожидании неминуемой гибели и старательно тренировался, чтобы эту гибель предотвратить, после того, как опасность миновала, возможно, он забросил тренировки,
- Пушкин был в некоторой степени фаталист, и верил предсказанию гадалки Александры Филипповны Кирхгоф, что его убьет "белый человек на белой лошади и с белой головой",
- у Пушкина были очень длинные ногти, которые ему мешали держать пистолет, но состричь их он считал плохой приметой,
"Окончив говорить, он так сильно сжал руку моего мужа, что
несколько дней были знаки от ногтей. Пушкин
имел такие большие ногти, что мне, право, они
казались не менее полувершка."
А. А. ФУКС. А. С. Пушкин в Казани. Казанск.
Губ. Вед., 1844, № 2. Перепеч. в Рус. Стар.. 1899, т.
98, стр. 258 -- 261.
- в дуэли с Дантесом Пушкин проиграл тактически, сказался как раз недостаточный опыт дуэлянта,
- некоторые исследователи уверены, что после 1836 года Пушкин сам искал смерти, и был только вопрос времени, не Дантес, так другой.
Удивительно, но после бурной молодости, годы с 1829 и по 1836 - мирное и плодотворное время в биографии поэта.
Он ездит на Кавказ, работает над "Капитанской дочкой"...
"Болдинская осень" - это всё тогда же.
Наконец, он женится на Наталье Гончаровой.
И всё даже без единой ссоры, ни одного намека на дуэли!
Всё меняется в 1836 году. Снова начинается волна вызовов
(в следующий раз мы разберём, что "вызов" - не равно - "дуэль").
Во-первых, за 6 лет брака Наталья Гончарова рожает Пушкину четырех детей, т.е. практически всё время ходит беременной. Последняя, младшая дочь, Наталья Пушкина, родилась в мае 1836 года, и Наталья Пушкина (Гончарова) хотела немного отдохнуть, развеяться.
А перед этим, возможно в январе того года, она знакомится с женихом, или пока ещё ухажером её сестры - Жоржем Дантесом.
Пушкин, который сам не один раз наставлял рога, впервые оказался в ситуации, когда рогоносцем мог оказаться он сам. Не то, чтобы Наталья давала повод ревновать, но зачем поэту факты???
Во-вторых, умирает мать Пушкина.
Многие исследователи считают это главным объяснением.
П.Милюков:
«Тут проявляется уже ясно особый мотив дуэлянта — Пушкин искал смерти.
Таково было мнение Хомякова о причинах его смерти;
так думал граф Соллогуб, дочь Карамзина (Мещерская);
так же высказался и его враг Геккерен:
«Ему просто жизнь надоела, и он решился на самоубийство».
Грубая форма и враждебный источник этого суждения не должны мешать нашему согласию с ним, тем более, что за несколько дней до смертельного исхода поединка Пушкин высказался в том же смысле старому другу, Евпраксии Вревской, дочери Осиповой.
Он сам сказал ей о своем намерении искать смерти и, когда она пыталась успокаивать, «был непреклонен».
Таким образом, сложилось сразу ТРИ обстоятельства:
- Пушкин искал смерти, не ценил жизнь,
- Пушкин верил, что Дантес - это его смерть из пророчества,
- Пушкин был не очень опытный дуэлянт и пропустил выстрел Дантеса.
Поэтому, совершенно неважно, каким Пушкин был стрелком, может и метким. Он проиграл не в мастерстве, а в моральном настрое.
