Если вы попросили группу случайных поляков упомянуть одно имя языческого бога древних славян, скорее всего, в ответах вы услышите о Свентоше. Отголоски старых романтических концепций гораздо лучше сохранились в коллективном сознании, чем память о мире древних богов, что неудивительно, что имя Световид сегодня встречается гораздо чаще, чем правильная форма имени этого божества. Однако, воздерживаясь от того, что не так, следует сосредоточиться на достоверной и подтвержденной информации. Следовательно, сегодня настало время написать что-то еще о Святом: значение его имени, его поклонения и возложенных на него функций. О нем можно много говорить, тем более что он, несомненно, является одним из наиболее сертифицированных божеств древних славян.
Культ Свентовита был очень важен, хотя он занимал относительно небольшую территорию. Он был сертифицирован в Рюгене и Волине - Прибалтике, славясь множеством божественных имен, оканчивающихся на элемент -wit. Маловероятно, что имя Свентовита было бы более широко известно в других славянских областях, однако, предполагается, что балтийское имя могло быть только поморским термином для божества, которое среди славян выполняло главную функцию. В Полабщины, Свентовита была повсеместно вознесена над всеми другими богами: в его честь были воздвигнуты храмы, и ему были принесены очень богатые жертвы. Священники этого бога были особенно привилегированы в общине, что привело к их значительному влиянию на современную политику. Свентовит для бывшего Полабяна был богом войны и плодородия. Четыре были неразрывно связаны с ним - потому что он всегда был представлен с четырьмя лицами.
Этимологические исследования могут быть полезны при изучении основных функций, приписываемых конкретному богу. Наиболее распространенное имя сегодня, Святовид, постоянно связывает бога Полабяна с указанием на четыре стороны света и вышеупомянутый полицейский фализм. Следует помнить, однако, что эта форма восходит к 19 веку, прямо из работы Иоахима Лелевела, который интерпретировал слово Swantewit как Światowid вместо Świętowit.
Неверно воспроизведенный носовой гласный причинил большой ущерб потомкам, лучшим доказательством которого является то, что сегодня имя Световид является общепризнанным и часто встречается в ненаучных источниках. Я помню, как однажды я столкнулся с трудностью в разгадывании кроссворда с просьбой назвать имя славянского божества с множеством лиц, потому что я изо всех сил пытался подобрать правильную форму. В общем, это не удивительно - все романтические концепции всегда были красивыми и привлекательными, благодаря чему их очень легко освоить в коллективном сознании. То, что иногда они полностью не соответствовали существующей реальности, было абсолютно второстепенным.
Однако стоит оставить эти универсальные человеческие соображения, чтобы вернуться к существу дела. Правильная форма Świętowit состоит из двух важных элементов: праздничные и выходные. Последнее, несомненно, должно быть связано с мастером, правителем, руководителем какой-то конкретной сферы. Обращает на себя внимание тот факт, что значительная часть балтийских божеств заканчивалась рассветом: Porewit, Rujewit и другие. Член * svęt кажется более проблематичным, так как он вызывает ассоциации со святым, а значит и с христианской религией.
Следует отметить, однако, что для старых славянских племен это слово не обязательно означает то же самое. Священное слово в этом смысле следует понимать как «избавление от доброжелательной магической силы», относящееся к иранской спенте и литовским свентам, которые являются терминами непреодолимой оплодотворяющей силы, способной поражать жизнь и вызывать сотворение природы. Святой - это также бывший синоним слова великий или могущественный. Поэтому Свентовит - великий господин, обладающий сверхъестественной силой. Неудивительно, что ему подчинены другие божества, а также весь окружающий мир.
Связь первой части имени Свентовит с важным прилагательным в христианском учении оказалась удобной для духовенства, осуществляющего процесс христианизации на наших землях. Культ Свентовита был силен, особенно в то время, когда христианство уже присутствовало на наших землях. Однако свержение столь важного культового центра было очень трудным, поэтому могущество Церкви в XI веке предпочло распространять информацию о том, что румыны давно отвергли поклонение языческим божествам в пользу христианской религии. Кроме того, такой удобно выбранный источник названия местного божества стал причиной притязаний монахов на эти места. По этой причине они также распространяют слухи о том, что культ св. Добро пожаловать в эту область еще в девятом веке благодаря христианским миссионерам.
