Одни из самых загадочных и трудных для толкования слов Иисуса содержатся в трех из четырех канонических Евангелий.
Кратчайшую версию мы находим в Евангелии от Марка:
И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.
Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. (Мк. 4:24-25)
В Евангелии от Луки (автор которого, по всей видимости, имел в качестве одного из источников Марка) есть похожий текст, но также эти слова включаются и в в притчу о минах. Правда, более известна эта притча в изложении Матфея, у которого речь идёт о талантах:
(цитата большая, приготовьтесь)
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпа́л,
и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпа́л;
посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то́, что́ имеет;
а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 25:13-30)
Как же нам понимать это странное изречение?
Во многом его смысл определяется тем, как мы толкуем эти самые таланты. В современной речи слово «талант» является синонимом способности, врождённой склонности к чему-либо. Соответственно, и в этой притче мы склонны видеть указание на некие специфические черты характера или навыки, определяющие успех человека в том или ином деле. И здесь мы попадаем в так называемый герменевтический круг: сложившееся понимание притчи определяет содержание понятия «талант», которое в свою очередь явно влияет на наше толкование этой истории.
Попробуем разорвать круг, обратив внимание на то, что во всех трёх Евангелиях интересующий нас отрывок расположен в ряду других притч о Царстве Божьем. Возможно, и таланты как-то связаны с ним?
Предположим, что деньги, которые господин даёт рабам — это не какая-то харизма, а знание. Знание о Царстве Небесном, находящемся в центре проповеди Иисуса, равно как и его предшественника, Иоанна Крестителя.
Обладатели этого знания (а рабы из притчи изначально владеют им в разном объеме, что важно) могут по-разному им распорядиться.
В притче Иисуса это показано двояко: кто-то пускает свой «талант» в рост и получает дивиденды, а кто-то сберегает «на черный день». При этом предприимчивые рабы вознаграждаются, а просто сохранившие первоначальный «капитал» – лишаются его.
Почему так происходит?
Возможно, речь здесь идёт о том, что любое знание о Царстве Бога бесполезно, если оно не работает, принося плод.
Что пользы от знания, если оно осталось «похоронено» внутри человека и не использовалось для просвещения других людей и изменения окружающего мира? Такое знание ничего не даст своему владельцу, и будет в итоге у него отнято.
У кого есть желание обсудить такую трактовку, жду вас в комментариях. А в следующий раз мы обсудим, что такое Царство Небесное, и почему это не то место, куда отправляются души после смерти.
______________
Подписывайтесь на наш телеграм-канал, где мы публикуем поучительные истории про авву и все, что не вписалось в цензуру: Роман с Дьяконом.
