Роман с Дьяконом

Думаю, это ни для кого не станет новостью, но всем мальчишкам кажется, будто с девочками что-то не так. До определенного момента противоположный пол вызывает у нас только равнодушие, переходящее затем в презрение. Мальчики не принимают девочек в свои игры. Подросткам свойственен шовинизм, пренебрежительное, даже саркастическое отношение к девушкам, их потребностям и особенностям (в том числе физиологическим). Однако, на определенном этапе неприятный гогочущий юнец, обожающий высмеивать все "бабское", будто бы сходит со сцены...

Ну что, покушал яблочек уже? Как же — Яблочный Спас на дворе, обязательно надо кушать. А почему, я сейчас тебе расскажу. «Спас» по-церковнославянски — это «Спаситель», то есть Иисус Христос. Спасами также называли и праздники, установленные в честь Спасителя ради воспоминания тех или иных ключевых моментов его земной жизни, описанных в Евангелиях. Ты ведь понимаешь, что Евангелия это не просто хроника событий? Это скорее продукт творчества, включающего собирание определенных историй, их редактирование, осмысление, ну и художественный вымысел, естественно — куда ж без него...

В эпоху постмодернизма распространять религию стало совсем не просто. Нет больше внушающего священный трепет авторитета церкви. Остались в прошлом государственные законы, обязывающие обывателя верить конкретным образом. И даже укорененные в народной памяти традиции и обычаи исчезают в бушующем море глобализации. Неудивительно, что успешные дельцы от религии давно перешли на язык маркетологов. Сегодня убедить человека в необходимости посещать храм, участвовать в церковных таинствах, вести духовную жизнь можно только внушив ему мысль, будто не делая всего этого, он чего-то недополучит...

Геенна огненная в массовом сознании ассоциируется с адом, где ловкие черти жарят грешников в разные места. Так ли это? Давайте спросим у тех, кто побывал на том свете и смог вернуться. Ахаха Конечно же таких не нашлось. Но все же стоит разобраться, что еще за «геенна», почему она огненная и что в ней страшного? Геенна упоминается в Новом Завете 12 раз, чаще всего это слово использовал апостол Матфей. Вот, например, две очень ярких цитаты (прямая речь Иисуса): кто скажет:«безумный», подлежит геенне огненной...

Евангельская заповедь «подставь левую щеку» (которая вовсе и не заповедь) известна всем, но правильно ее понимают лишь единицы. Почему же Иисус предлагал подставляться под удар? Сейчас разберемся Для начала смотрим на евангельский отрывок: Вы слышали, что было сказано: «Око за око, и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую; (Мф. 5:38-42) Стандарт справедливости Ветхого Завета: «Око за око, и зуб за зуб». То есть обычная месть. Иисус...

Одна из самых странных евангельских историй рассказывает нам о том, как Иисус ловко уклонялся от налогов. Вот этот эпизод: Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; но, чтобы...

Широка Россия, необъятна — чего только не повидаешь здесь. Есть в моем краю одно село на 500 душ. Его название тебе, дорогой мой читатель, ничего не скажет, да и не важно оно. Уж не поедешь же ты туда проверять изложенные факты, правда? Но для удобства назовем его, скажем, Большие Грязи. В лучшие времена, когда жило там не 500, а целых 2000 человек, а государством уверенной самодержавной дланью управлял будущий святой полковник Николай Александрович Романов, построили в селе церковь. Храм получился небольшой, уютный, из сруба — любо-дорого посмотреть...

Когда-то давно, грустный, одинокий и не очень успешный в охоте предок современного человека смотрел на звёзды. И шевельнулось в его первобытной душе нечто такое, чего там прежде ни у него, ни у его древних собратьев никогда не обреталось – религиозное чувство. И ровно в этот же самый момент примитивный разум другого предка пронзила мысль, что неплохо бы каким-то образом на новом тренде религиозных чувств заработать. А может быть, это был один и тот же древний человек. А может быть, я все это придумал...

Есть в православной церкви такая классная традиция — платить незнакомым людям, чтобы они молились за тебя и твоих близких. Выглядит это дело обычно так: ты приходишь в церковь или монастырь, записываешь имена (обязательно «церковные», иначе могут и послать) в специальные бланки мелкого формата и передаёшь их сотруднице свечной лавки — обычно, очень набожной женщине, вышедшей из детородного возраста. Работница церкви, естественно, берет их у тебя не просто так, а за символическое (на самом деле вполне реальное) «пожертвование», а по сути, плату...

Есть в Евангелиях одна история, о наличии которой хорошо осведомлены даже люди, так и не сумевшие прочитать целиком Новый Завет. Обычно ее вспоминают, когда нужно подкрепить свое возмущение церковными (бес)порядками ссылкой на бесспорный авторитет, которым в данном случае является Библия. Речь, конечно же, идет об эпизоде с изгнанием торговцев из храма. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую‑либо вещь...

Какие традиции важны, а какие устарели или даже вредны? Это, пожалуй, самый сложный вопрос для современной Церкви. Я даже не говорю только о РПЦ. Эта проблема настолько универсальна, что от одной конфессии к другой бродит такой анекдот: — Сколько нужно католиков (православных, баптистов, лютеран, нужное подчеркнуть), чтобы поменять лампочку? — Пять: один будет менять, а четверо сокрушаться об утрате такой хорошей старой лампочки. Но мякотка ситуации в том, что первым христианином, который столкнулся с проблемой выбора — что сохранять, а что реформировать — был Иисус...

На просторах бесстыдно свободного интернет-пространства часто встречаются «критики еврейских сказок», которые приводят цитату из Библии и, не находя логики/смысла, дают волю своему остроумию при поддержке аудитории. Особенно популярны обороты типа «что это за бред», «а мне вот непонятно, что это за фигня», «как это можно воспринимать всерьез» и проч. Популярность критики такого рода легко объяснить — для нее не нужно никакого навыка, кроме умения читать. Но низкий порог доступности дает соответствующие...