Гигиена головы, чистота и ухоженность волос, мода на причёски. Мастера парикмахерского искусства — называли их в Европе. В России их называли цирюльниками.
От цирюльников до мастеров парикмахерского искусства
В 1900 году в Париже на всемирном конкурсе парикмахеров, русский куафёр Иван Андреев произвёл настоящий фурор: он сорвал чуть ли не весь призовой фонд, и получил диплом на звание профессора парикмахерского искусства. По традиции победителя усаживали на золотой стул. Но на этот раз восхищенная толпа подхватила трон с триумфатором и пронесла его вокруг Монмартра.
Именно с Францией связан расцвет индустрии красоты. Уже в семнадцатом веке в Европе появилось выражение «выглядеть по моде». А ля мод (a la mode), что значило одеваться и причёсываться на манер придворных Людовика XIV, вошло в широкое употребление.
Мода сменяется эпохой рококо. Личный парикмахер супруги короля Людовика XV, Марии-Антуанетты, Леонар Отье, по прозвищу Боляр «Великолепный», пользовался славой истинного художника. Утонченный куафёр и шляпных дел мастер, он стал настоящим виртуозом моды при дворе. На голове её величества он воплощал самые невероятные сюжеты. Над знаменитой 70-сантиметровой причёской Бель Пуль (Belle Poule), в честь одноимённого фрегата, одержавшего победу над английским судном, Отье, стоя на лестнице, трудился около 10 часов.
Услугами мастера Отье пользовались и приближенные ко двору дамы, готовые выложить за прическу целое состояние. Прически были такими высокими, что их обладательницы вынуждены ехать в карете, стоя на коленях.
С Великой Французской революцией закончилась история абсолютной монархии и Марии-Антуанетты, которой отрубили голову вместе с прической, но не парикмахерского искусства. Леонар Отье эмигрировал в Россию. После наполеоновских войн, его примеру последовали ещё сотни парижских парикмахеров. Здесь они поставили своё дело на широкую ногу. Про них говорили: "Стригут и бреют, и карманы греют". В это время и появился на свет тот, кому предстояло составить французам серьёзную конкуренцию.
Иван Андреев родился в Калужской губернии в семье крепостных в 1861 году. Получив вольную, мальчик пешком отправился в Москву, где стал учеником цирюльника Артёмова в заведении на Сретенке. Это считалось удачей, так как работа была в парикмахерской. Ибо, чаще русские цирюльники ходили с деревянным стулом на шее по базарам и улицам, зазывая клиентов своими забавными присказками: "Бреем, стрижём бобриком-ежом. Лечим паршивых, из лысых делаем плешивых. Кудри завиваем, гофре направляем. Мушки клеем, стрижём, бреем."
На протяжении многих веков во всём мире цирюльники совмещали в себе три специальности - парикмахера, хирурга и дантиста. В средневековой Европе священники, занимавшиеся медициной, нанимали себе в помощники парикмахеров, которые лихо умели пускать кровь.
Знаменитый врач Амбруаз Паре, заложивший основы хирургии, тоже был парикмахером. Окончательно граница между профессиями врача и цирюльника пролегла лишь в девятнадцатом веке. На рубеже XIX и XX столетий старик-парикмахер Иван Андреев в своём собственном парикмахерском салоне трудился над причёской однофамильца писателя Леонида Андреева. Зашёл разговор о жизни. Мэтр парикмахерского дела поведал литератору, как будучи учеником, спал на полу, вставал в 5 утра, чистил хозяину сапоги, и за водой бегал, как его били розгами. Писатель потом положил эту историю в основу своего грустного рассказа "Петька на даче".
Но в жизни Ивана Андреева всё произошло иначе: после 9 лет ученичества, он поступил по контракту в парикмахерскую Агапова, и вскоре смог открыть собственный салон. А потом, громкая победа на всемирном конкурсе парикмахеров в Париже, мировая слава, иллюстрации в модных журналах Европы, очереди из особ высшего света... Андреев был талантливым мастером, и умел ценить красоту, которая, по его мнению, всецело зависела от изящества причёски.
Восток - дело тонкое
А что мы увидим, глядя на на другие культуры относительно чистоты и гигиены, например, мусульманскую или буддийскую. В Китае или Японии перед домиком для уединения строили сад камней, чтобы можно было медитировать. Люди превращали это место в сад, не в сад - отхожее место, как часто поступали в Европе. Сад воспринимался иначе, как возможность очищения, размышления, понимания многих вещей, философского взгляда на жизнь, или возможность посмотреть на звезды. Например, японский сад камней.
Вспоминается старый советский анекдот про чукотский туалет. Что это такое? Ставишь рядом две палки, одна палка, чтобы шубу вешать, а другая - чтобы волков отгонять.
Между тем у народов севера были свои, закреплённые тысячелетиями, гигиенические привычки, которые вписывали их в окружающую среду. В 30-е годы XX века советская власть решила приучить северные народы к гигиене, и принесла им мыло. Поначалу аборигены ели эти скользкие бруски, пахнущие земляникой. Люди с большой земли терпеливо разъясняли, каково истинное назначение мыла. Дети льдов начали умываться и... Умирать!
Учёным потребовалось немало времени, чтобы понять, что святые для цивилизованного человека правила личной гигиены - смертельны для жителей Крайнего Севера. Смывая природный жировой слой, аборигены лишали себя защиты от переохлаждения и иссушения кожи. Традиционно они моются максимум раз в год, в те редкие дни, когда солнце максимально согревает землю. Их ежегодный туалет заключается в натирании тела рыбьим, тюленьим или медвежьим жиром. Во время этой процедуры они очищают кожу от загрязнений.
Продолжение следует...
ВОЗМОЖНО ВАМ ТАКЖЕ ПОНРАВИТЬСЯ:
Из истории гигиены. Почему иноземцы считали баню символом русского мазохизма
Из истории гигиены. Важный спутник цивилизации — туалет
История моды начала XX века в костюмах героини Роуз Дьюитт из фильма "Титаник"
Какие болезни лечили в Средневековье кровопусканием?
Если Вам понравилась статья, не забудьте подписаться на канал, чтобы не пропустить новые интересные выпуски. Не забывайте также ставить лайки и оставлять комментарии! Для меня это очень важно...
