Даже спустя 300 лет после церковной реформы Никона и царя Алексея Михайловича в России остались люди, исповедующие христианство по старому образцу. В быту их называют старообрядцами или староверами. Староверы известны тем, что крестятся двуперстием, а Святую Троицу у них обозначают сомкнутые воедино большой палец, безымянный и мизинец. Восьмиконечный крест староверов не имеет распятия – только надписи во славу Господа.
Похороны у старообрядцев
Староверы отличаются от прихожан Русской православной церкви не только в быту, но и в своих похоронных обрядах. Во многом эти традиции архаичны и не исполняются в наши дни в полной мере. Например, если раньше староверы сами выращивали лен для похоронной одежды на подворье, то теперь они предпочитают покупать уже готовую ткань. Гроб теперь также чаще покупают, а не вытесывают самостоятельно, и до кладбища его везут на машине, а не несут на руках. Однако в большинстве обычаев старообрядцы стараются придерживаться заветов своих отцов.
Накануне смерти
Предсмертная исповедь считается одним из важных этапов на пути к Господу. Для неё приглашают наставника или очищают душу перед старшим членом общины. Староверы считают, что приглашать на исповедь священника русской православной церкви – это верный пропуск в Ад.
Во время покаяния из-под головы убирают подушку, а к губам прикладывают святую воду. Для облегчения души умирающему задавались вопросы:
· Не желаешь ли поведать что-то важное, выразить свою последнюю волю?
· Нет ли желания исповедать грех, в котором ранее не было раскаяния?
· Не хранишь ли обиду на кого из близких?
По окончанию исповеди налагалась епитимья согласно озвученным грехам. Считается, что без покаяния нельзя представать перед Богом. По нераскаявшимся при жизни усопшим читают только молитву на отход души, без отпевания.
Плач по покойному
Во многих общинах староверов принято громко оплакивать ушедших из жизни. Причитать начинают прямо с момента констатации смерти. Часто для этих целей приглашали плакальщиц, иногда это делают до сих пор. Считается, что душа, услышав подобные стенания будет удовлетворена и не станет возвращаться в дом.
В некоторых общинах старообрядцев плач порицался. Его называли вытьём и другими оскорбительными словами.
Занавешивание зеркал
В обязательном порядке по всему дому занавешиваются все зеркальные поверхности. Это касается зеркал, начищенных металлических створок, самоваров, а в последнее время и телевизоров, мониторов.
Омовение
Для обмывания звали уже не знающих греха пожилых староверцев одного пола с почившим. Если община немногочисленна, допускалось приглашать женщин в летах для преставившихся мужчин.
Староверцы омывают умерших в первые часы по кончине. В силу трудоёмкости, этим занималось 2-3 человека. Начинали с головы и заканчивали ногами, сперва омывали правую сторону, затем левой. Часто для этих целей использовали «иорданскую» воду, набранную 18-19 января.
После омовения воду не выливали в общие места. Вместе с губками, гребешком и прочими использованными принадлежностями её относили за село и прикапывали – «дабы нечистый не воспользовался».
Облачение
Похоронную одежду заготавливают заранее. Обычно используется похоронное облачение белого цвета. Оно состоит из нательного белья (рубахи), носков (у женщин - чулок) и мягких тапочек из кожи, соломы или грубой ткани. Женская рубашка должна достигать щиколоток, мужская – колен. В отдельных областях этим и ограничиваются. Но чаще поверх мужчинам надевают штаны, не заправляя, а женщинам – сарафан тёмных тонов: синего, коричневого или чёрного цветов. Вышивка или украшения не допускаются. Всё одеяние, как и саван, шилось без узлов, швом «иголка вперёд».
Девушке заплеталась одна коса, плетением вверх, а замужней – две и плетением вниз. На голову повязывали косынку или чепчик, а сверху ещё платок.
Саван
Готовился из длинного белого полотна. В некоторых регионах он представляет собой 12 метров ткани, в которую одетого почившего крепко пеленают вместе с головой. В других отрез материи складывают пополам по длине и сшивают в верхней части. Таким образом, похоронное покрывало приобретает вид лодки, в которой усопшего отправляют странствовать по загробному миру.
Гроб
Ещё до середины прошлого века сохранялся обычай вытёсывать посмертное ложе из поваленного ствола дерева. Такую домовину заготавливали заранее, она хранилась на чердаке жилого дома, ожидая хозяина. Считалось даже, что она приносит благополучие и достаток в дом.
По другим традициям гроб изготавливался только после смерти. Его сбивали из досок, без использования железных гвоздей. Их заменяли деревянные чопики или крепления боковин по типу ласточкиного хвоста. Тканью дерево не оббивали ни изнутри, ни снаружи. Крест на крышку гроба также не крепили: «ибо негоже Божий символ в могилу опускать».
При изготовлении домовины любым из способов щепу не жгли и не выбрасывали. Она служила наполнителем для подстилки и подушки.
Положение во гроб
Ранее одетое в саван тело до самих похорон укладывали на лавку, ногами к иконам. После этого его не трогали до самих похорон, и в гроб помещали практически перед самым выносом на кладбище. Сейчас этот обычай не соблюдается. Если тело остаётся в доме, то его сразу располагают в домовине.
На дно гроба было принято укладывать оструганную щепу, берёзовые листья, хвойный лапник. В изголовье клали подушку, набитую листьями или собранными в течение всей жизни волосами умершего. Поверх клали тело, облачённое в саван. Руки располагали на груди – правую поверх левой. Пальцы правой складывали двуперстием, а на левую надевали лестовку – своего рода чётки, выполненные из дерева и напоминающие небольшую лесенку. На грудь иногда возлагали крест или икону святого. Для женщин использовали Богородицу, для мужчин – Николая Угодника. Перед самым погребением иконы и крест вынимали из гроба.
После положения тела во гроб, последний, для крепости, могли связывать лыком или бечевкой. Это же допускалось и в отношении самого тела, обёрнутого в саван. Перевязывание совершали таким образом, чтобы складывалось 3 креста: в районе грудины, живота и коленей. Такое перекрещивание напоминало восьмиугольный крест, которым осеняют себя староверы.
День захоронения
Старообрядцы хоронят на третий день. Но летом, во избежание быстрого разложения, могут и на следующий после смерти.
Отпевание
По старинным традициям было принято все три дня и три ночи без устали читать Псалтырь. Для этого созывались 3-4 человека из общины и они, сменяя друг друга, произносили молитвы. В наше время ограничиваются тремя панихидами:
· накануне погребения;
· утром в день погребения;
· перед самым захоронением, на погосте.
Службы читаются долго. Считается, что чем дольше длится отпевание, тем чище душа предстаёт перед Господом. Отпевания удостаиваются только праведно прожившие жизнь на земле. Жившие в гражданском браке, пьяницы, отступники и непокаявшиеся, могут рассчитывать только на отходную молитву.
Прощание с умершим
Прощание с умершим устраивали у порога дома. Для этого гроб выносили во двор, ногами вперёд, и устанавливали на стол или табуреты. Собравшиеся подходили к усопшему с молитвами и поклонами. Хозяева могли тут же накрыть обеденный стол. Таким образом, почивший как бы в последний раз трапезничал в кругу знакомых. В таком случае после кладбища поминки уже не справляли. Во многих общинах традиция таких поминок сохраняется до сих пор.
Могила
В некоторых общинах было принято закапывать тела как можно глубже. Другие ограничивались расстоянием «по грудь», чтобы во время всеобщего Воскресения упокоенный мог вылезти из ямы. Часто рыли своими силами, не доверяя это дело сотрудникам кладбищам.
Располагалась могила таким образом, чтобы голова покойного была ориентирована на запад, а ноги – на восток.
Похоронная процессия
Домовину с телом несли до кладбища на руках или на волоках. Лошадей для этого дела не использовали: «ибо конь нечистое животное». В качестве носильщиков были 6 человек из общины, ни в коем случае не родственников. Иногда можно встретить требование, чтобы женщин несли женщины, а мужчин – мужчины. Но эта практика давно изжила себя. Сейчас до самых ворот кладбища гроб подвозят на катафалке.
Останавливалась процессия трижды: в середине села, на краю села и перед кладбищем. Ход вели нетореной дорогой, «чтобы покойный обратно не возвратился». Домашних животных после выноса гроба прикармливали зерном и овсом – «чтобы не пошли за хозяином». За скорбящими кидался сосновый или еловый лапник – «чтобы упокоенный ноги исколол, если решит возвратиться».
Похороны
На самих похоронах проводится последняя служба – Лития. Из гроба достаются символы веры, крышка заколачивается. Захоронение происходит обычным способом. В могильную яму также опускают волокуши (при использовании) и полотенца, если те сильно загрязнились при опускании домовины.
Поминовение
Поминальными считаются 3-й, 9-й, 40-й дни и «година» (годовщина). Редко встречаются общины, где отмечают полусороковины (20-й день) и полугодовщину. Также поминовение осуществляют в родительские субботы, Радуницу, Дмитровскую субботу и накануне Троицы.
Во время поминок на столе не должно быть выпивки (допускается только квас), чая и мяса. Некоторые общины отказываются также и от картофеля. Обязательной считается кутья – отваренная пшеница в меду. Также подаются щи, рыбный, гороховый или луковый суп, каша (гречневая или рисовая), компот, кисель, мёд. Поминальный обед скромный, проводится в молчании. Основная часть его – чтение молитв.
Проводы души
По поверьям, душа упокоенного до сорокового дня обитала на полотенце, что расположено в красном углу избы (где иконы). Потому любой сквозняк считался движением усопшего. На 40-й день родственники выносили полотенце за село и трижды встряхивали его в направлении кладбища, освобождая душу. При этом произносились напутственные слова и бились поклоны.
Траур
Общины староверов по своему укладу осуждают праздность и излишние увеселения. Потому траура в общем понимании у них нет. Важно отмечать годовщины смерти своих родственников. По родителям поминовение следует проводить на протяжении 25 лет.
Отношение к самоубийцам и отступникам
Налагающие на себя руки, отступники, пьяницы и ведущие греховную жизнь в миру не достойны погребения по существующему обряду. Чаще всего их хоронили вне кладбища, без надлежащего прочтения молитв. Их даже провожать не разрешалось – «чтобы упокоенный сполна получил за свои грехи».
Умерших без покаяния, в дороге или общественном месте в царской России хоронили в убогих домах, отдельно от остальных верующих.
Отношение к кремации
Староверы крайне негативно относятся к кремации и считают её надругательство над телом усопшего.
Надгробие
Восьмиугольный крест с навершием из плотных пород дерева – самый распространённый вид надгробия. Его устанавливают в ногах, чтобы восходящее с востока солнце осеняло могилу крёстным знамением. Табличка с именем и датами крепилась в самом низу, под последней перекладиной. Фотографию не ставили. Посреди креста, в месте пересечения главных перекладин, допускалась вставка иконы.
В иных областях можно встретить колодки – надгробия в виде шалашиков или небольших срубов – «чтобы покойный мог укрыться от гнева Господа». Ещё один вариант надгробия – столб с навершием, под которым располагался небольшой деревянный короб на подобие скворечника с изображением креста. Его второе название – голубец.
Погребение старообрядцев православными священниками
Хотя сами староверы отрицают подобное захоронение, православные священники соглашаются присутствовать на их похоронах. При этом совершается обряд как для прочих иноверцев. В храм гроб не заносят, литию и панихиду не читают, а с песнопением «Святый Боже» облачённый в священные одежды священник провожает умершего к последней обители.
Будем очень рады видеть вас, дорогие читатели, среди подписчиков нашего канала (подписаться можно сверху).
Обязательно ставьте лайки - это важно для канала ;)
А с этим и многими другими материалами вы можете ознакомиться на сайте Ritual.ru