С V века нашей эры на территории современной Маньчжурии киданьские племена являлись значительной силой. В эпоху Тан (618-907 гг.) им удавалось успешно противостоять танским войскам и даже наносить им поражения. Однако основать государство киданям удалось только после падения династии Тан. Буквально сразу после этого, в 907 году, вождь киданей Амбагай из клана Ели (Ила, Елюй), более известный как Елюй Абаоцзи (китайская транскрипция имени: 耶律 阿保磯 Yēlǜ Abǎojī, в среднекитайском языке иероглифы имени звучали примерно как "Абаўгый"), основал государство киданей, а себя - основателем династии Ляо. Уникальной особенностью этого государства было то, что оно сочетало в себе и традиции Великой Степи, т.е. кочевой образ жизни и кочевое скотоводство, распространенные на Севере, и традиции государственного устройства, перенятые у китайцев, на Юге. То есть получалось, что в одном государстве сосуществовало как бы два с различными укладами и системами иерархии и управления. После падения Тан и до воцарения в Кайфыне в 960 году Чжао Куанъиня, основателя династии Северная Сун, Китай погрузился на полвека в период раздробленности, смут, конфликтов и упадка. Некоторая часть китайского населения перебралась на территории, подвластные киданям, осели в городах и поселениях. Благодаря сильной и хорошо вооруженной армии, которая не знала поражений, киданьское государство образно стали называть Железной империей.
Несмотря на то, что ранние правители Ляо стремились свести к минимуму китайское влияние, им это не удавалось: ведь они переняли у китайцев систему государственного устройства, систему Пяти столиц, систему управления, и конечно же, систему денежного обращения. Абаоцзи провозгласил себя императором, принял храмовое имя по китайскому образцу Тай-цзу ( 太祖, Tàizǔ, что с китайского переводится как "великий предок" или "основатель династии"). Начиная с 916 года Абаоцзи также по китайскому образцу объявил эру правления Шэньцэ (神冊, "Священные скрижали", 916-22 гг.). В этот период были выпущены монеты с легендой Шэньцэ тунбао (神冊通寶, 916-922 гг.), первые монеты империи Ляо.
Ранние монеты киданьского государства, выпускавшиеся первыми четырьмя императорами, все без исключения, крайне редки и стоят баснословных денег на нумизматических аукционах. К тому же они активно подделываются для обмана коллекционеров.
Например, единственная известная подлинная монета Хуэйтун тунбао (會同通寶, Huìtóng tōngbǎo) второго императора Ляо Тай-цзуна (太宗 Tàizōng, 927-947 гг.), выпущенная в период Хуэйтун (會同 Huìtóng, 938-947 гг.), была продана в мае 2005 года на одном из китайских нумизматических аукционов за неизвестную сумму, которая существенно превышает стартовую стоимость в 300000 юаней.
Крайняя редкость ранних монет империи Ляо отчасти объясняется тем, что по сравнению со своим южным соседом, Китаем, ляоские монеты отливались в количествах, редко превышающих 500 связок в год.
И только в XI-XII вв. выпуск монет в государстве киданей стал несколько более массовым: монеты, выпущенные императорами Син-цзуном (1031-55 гг.), Дао-цзуном (1055-1101 гг.), Тяньцзо-ди (1101-25 гг.) можно считать частыми, и их возможно приобрести за приемлемые деньги. Цены на монеты этих императоров (за исключением нескольких редких разновидностей) лежат обычно в диапазоне 40-120 долларов.
Кроме монет ординарных, достоинством 1 вэнь, выпускались и крупные монеты, они также весьма и весьма редки и стоят очень больших денег.
В Китае довольно большое распространение получили амулеты и сувениры, изготавливаемые по образу одной из весьма редких киданьских монет с легендой Тунхэ юаньбао (統和元寶), отливаемой в эпоху правления Тунхэ (統和, 983-1012 гг.) императора Ляо Шэн-цзуна (Елюй Лунсюя, 982-1021 гг.). Дело в том, что именование эпохи правления можно перевести с китайского как "Единение и гармония".
Самыми характерными особенностями монет государства Ляо являются характерная грубая каллиграфия (однако несмотря на ее такую своеобразность, она обладает рядом характерных особенностей) и бронза с очень высоким содержанием меди, отчего монеты имеют характерный медно-красный цвет. Многие монеты Ляо магнитятся, так как в составе сплава часто содержится железо.
Итак, подводя итог, можно сказать, что киданьские правители постепенно сильнее и сильнее китаизировались, начиная ещё со времён Абаоцзи киданьские императоры покровительствовали распространению буддизма, конфуцианства и даосизма в государстве, преимущественно в среде знати. Если на Севере и Западе государства Ляо еще сохранялись традиции Великой Степи, то на Юге и Юго-Востоке государства население вело все более оседлый образ жизни. Примерно за 150 лет тесных контактов киданьские правители и знать в первую очередь, а также отчасти и простое население впитывали культуру и обычаи Сунского Китая.
В 1113 году в Маньчжурии вспыхнул мятеж чжурчженьских племен, который возглавил Агуда, глава клана Ваньянь, верховный вождь чжурчжэней. В 1115 году после поражения ляосского войска, посланного для усмирения мятежных подданных, чжурчжени фактически стали независимыми от киданьских императоров, Агуда провозгласил себя императором чжурчженьского государства, основав собственную династию Цзинь (金, букв. "Золотая"). В 1125 году государство Ляо пало под натиском чжурчженьского войска, кидани были оттеснены на Запад, в Среднюю Азию, где основали государство Западное Ляо, впрочем, просуществовавшее совсем недолго.
Таким образом Железная империя Ляо пала под ударами Золотой конницы чжурчженей.
Если вам понравилась публикация, ставьте палец вверх и подписывайтесь на канал.
