Первое что сделал Ной, как только вышел из ковчега – принёс Богу жертву. Зачем?
Для справки – это третье упоминание в библии жертвоприношения. Потом их будет много и целые разделы библейских текстов для священников и народа, как и что приносить. Но именно в Бытие Моисей показывает суть и смысл самой жертвы.
Вспомним, первая жертва была ещё в Эдеме, когда Бог дал Адаму и Еве кожаные одежды, подробнее тут. Суть урока - человек согрешивший должен умереть, если только вместо него не умрёт кто-то невинный.
Разборки между братьями Каином и Авелем, так же были вокруг жертвоприношения. И ещё один урок - не каждая жертва способна покрыть грех человека. Формального приношения, или что хуже, приношения «по-своему», даже если оно искреннее недостаточно.
И вот снова жертвоприношение. Теперь Ной. Что через это жертвоприношение хочет показать Моисей своему народу?
Чистые и нечистые
Ну, во-первых, нужно вспомнить про животных, которых Бог повелел взять каждой твари по паре.
и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского… (Книга Бытие 7:2)
Уже в книге «Левит» Моисей сделает более подробную градацию и чётко распишет чем, отличается чистые животные от нечистых. Однако уже здесь видо разделение первых от вторых. Нечистые животные, естественно, это не просто некие морально павшие или чем-то не угодившие Богу твари. Нет они просто были не чисты для конкретного действия.
Чистых животных Ной взял почти в три раза больше, чем не чистых. Зачем? Напрашивается естественный ответ, для пропитания. Но нет, уже после того когда семейство патриарха покинет ковчег, Бог скажет:
все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте… (Книга Бытие 9:3,4)
Не берусь судить насколько Ной был вегетарианцем, но из текста понятно, до потопа он мясо не ел. Зато, когда сошёл с ковчега, он в первую очередь принёс жертву. Теперь представьте важность жертвоприношения, если при явном дефиците животного мира, Ной жертвует несколькими животными!
И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. (Книга Бытие 8:20).
Жертва Ноя
Современный цивилизованный человек так далёк от культуры жертвоприношений, что для нас – это просто варварский обряд. Оно так, наверное, и есть. Но в те далёкие времена кровь животных лилась рекой, и разница лишь в смысле, какой вкладывали в жертвоприношение люди.
Традиционная языческое представление о ритуале всегда доминировало - успокоить гнев богов многочисленными жертвами. Современники Моисея, в том числе его соотечественники не были исключением. Поэтому Моисей и пытается раскрыть суть жертвоприношения, направляя своего слушателя к другому, подлинному смыслу.
И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся. (Книга Бытие 8:21,22)
Казалось бы, вот оно, типичный языческий ритуал. Но нет. Когда-то Бог сам принёс первую жертву и дал от неё кожаную одежду прародителям. Так и теперь, Бог сам попросил Ноя взять жертвенных животных.
Важный принцип библии – там, где грех, там смерть. И если не умирает согрешивший, значит умрёт кто-то другой. Каин отказался от жертвы, он сам, на себе понёс свой собственный грех. Его потомки последовали за ним. И наконец, на земле остался только Ной, больше в жертве, а значит и в спасении никто не нуждался.
Вот что значит праведность в книге Бытие, да и всего Ветхого Завета? Праведник – это не тот, кто не грешит, а тот, кто признаёт свой грех и как бы это не звучало странно, готов переложить свою вину на безвинное существо, а потом убить его, вместо себя.
Естественно Ной, будучи праведным человеком в первую очередь строит жертвенник.
Завет
Говоря о жертвоприношении Ноя, появляются и новые слова и прежде всего это слово «ЗАВЕТ»!
Завет – это по сути синоним слова «договор». Более подробно понимание его значения будет раскрыто в истории Авраама, но уже тут видны чёткие очертания. Ной приносит жертву, Бог даёт обещания, а жертва становится некой подписью или печатью. Только в этом договоре чего-то не достаёт.
Вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней. И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душою живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. (Книга Бытие 9:7-11)
В каждом договоре, как правило, прописаны обязанности двух сторон, и уж тем более, когда заключает договор сильный царь с представителем небольшой деревни. Да царь обещает оберегать своего вассала, а тот взамен будет платить ему дань. Но несколько глупо смотрится договор, когда царь обещает оберегать, защищать и снабжать продовольствием, а взамен попросит… Ничего.
