Найти в Дзене
Доктор Курпатов

Почему мы никогда не говорим то, что думаем?

Что скрывается за словами? Что человек действительно думает и насколько точно это может быть выражено в словах? Три проблемы слов. Мы считаем, что говорим, что думаем, и думаем, что говорим. На самом деле все не так. Лев Семенович Выготский вывел формулу: знак (слово) и его значение (т. е. то, что подразумевается под этим словом) есть сложная конструкция, где первая и «верхняя» его часть принадлежит сознанию, а вторая и, соответственно, «нижняя» — подсознанию. В психике мы имеем три разных уровня: само желание или потребность; привычка или личный опыт реализации этого желания (потребности); слово, которым «это» называется. В результате наша психическая организация представляет собой трехглавого Змея Горыныча из сказки, где головы эти полностью между собой рассорились. Три проблемы слов. 1. Знать о том, какую именно мы имеем потребность, возможно, если был опыт ее реализации. В большом количестве случаев это составляет проблему. 2. Нельзя быть уверенным в том, что, осуществляя то или

Что скрывается за словами? Что человек действительно думает и насколько точно это может быть выражено в словах? Три проблемы слов.

Мы считаем, что говорим, что думаем, и думаем, что говорим. На самом деле все не так. Лев Семенович Выготский вывел формулу: знак (слово) и его значение (т. е. то, что подразумевается под этим словом) есть сложная конструкция, где первая и «верхняя» его часть принадлежит сознанию, а вторая и, соответственно, «нижняя» — подсознанию.

В психике мы имеем три разных уровня: само желание или потребность; привычка или личный опыт реализации этого желания (потребности); слово, которым «это» называется. В результате наша психическая организация представляет собой трехглавого Змея Горыныча из сказки, где головы эти полностью между собой рассорились.

-2

Три проблемы слов.

1. Знать о том, какую именно мы имеем потребность, возможно, если был опыт ее реализации. В большом количестве случаев это составляет проблему.

2. Нельзя быть уверенным в том, что, осуществляя то или иное действие, мы реализуем именно ту потребность, о которой думаем или ту, в реализации которой действительно нуждаемся. Например, худея, мы можем думать, что преследуем «эстетическую потребность», хотя на самом деле решаем вопрос «сексуальной важности». И в чем мы нуждаемся, когда садимся на диету? В том, чтобы «стать стройными и красивыми»? Вряд ли. По всей видимости, мы пытаемся таким образом достаться желанному лицу в качестве сексуального партнера.

3. Наши суждения и рассуждения во всем этом деле — советчики самые бестолковые и ненадежные. Мы привыкли руководствоваться чужим опытом, полагаться на чужой опыт. Не всё, что другим хорошо, хорошо для нас. Однако как узнать, что именно нам хорошо? Это можно узнать, только испробовав. А если это (то, что нам надлежит испробовать, чтобы узнать, что оно для нас хорошо) считается «плохим», хотя, в сущности, и не «плохо», а редко или необычно? Испробуем? Вероятность не велика. А как мы будем себя чувствовать, имея потребность, которая не реализована или реализована не так, как надо? Доложу вам как доктор — будет плохо. Впрочем, всех, кто желает думать, что скроен по единому шаблону, я прошу не беспокоиться, это не ваш случай.

Отрывок из книги Андрея Курпатова "Законы мозга"