Найти в Дзене

В этой школе не было проблем патриотического воспитания, не было подростковой жестокости, не было культа денег...

Смею утверждать, что в послевоенной школе не было тех проблем, которые так тревожат нас сегодня. Мы писали на оборотах ведомостей, делили один учебник на четверых, вечно хотели есть, собирали щепки для печурок и почитали учителей и родителей. Да и вообще старших, вернувшихся с войны, работавших от темна до темна, в выходные без перчаток разбиравших развалины домов. А это была школа, которая после двух десятилетий новаторских исканий 1920-1930-х годов, вспомнив об опыте предреволюционной русской школы, интегрировала и адаптировала к создавшимся в СССР условиям программы дореволюционных гимназии и реального училища. Минус Закон Божий и языки, и не только базовые латынь и греческий, но и разговорные иностранные — за ненадобностью. Плюс коммунистическая идеология. В этой школе не было проблем патриотического воспитания, не было подростковой жестокости на патологическом уровне, не было культа денег и зависти к «богатеньким» по причине их отсутствия. И эта послевоенная школа давала очень не

Смею утверждать, что в послевоенной школе не было тех проблем, которые так тревожат нас сегодня. Мы писали на оборотах ведомостей, делили один учебник на четверых, вечно хотели есть, собирали щепки для печурок и почитали учителей и родителей. Да и вообще старших, вернувшихся с войны, работавших от темна до темна, в выходные без перчаток разбиравших развалины домов.

А это была школа, которая после двух десятилетий новаторских исканий 1920-1930-х годов, вспомнив об опыте предреволюционной русской школы, интегрировала и адаптировала к создавшимся в СССР условиям программы дореволюционных гимназии и реального училища. Минус Закон Божий и языки, и не только базовые латынь и греческий, но и разговорные иностранные — за ненадобностью. Плюс коммунистическая идеология. В этой школе не было проблем патриотического воспитания, не было подростковой жестокости на патологическом уровне, не было культа денег и зависти к «богатеньким» по причине их отсутствия.

-2

И эта послевоенная школа давала очень неплохую образовательную базу. И воспитывала личность в желательном направлении. Правда, широкая гуманитаризация процесса обучения имела свою «оборотную сторону»: человек приобщался к культуре русской в достаточно широком смысле и культуре мировой. По крайней мере, литературе. И в конце концов осознавал себя наследником не только пролетарской культуры со всеми вытекающими последствиями.

-3

И после, через многие преобразования прошедшая, советская школа сохраняла главное: практически у каждого выпускника советской школы — за редким исключением — был хотя бы один любимый учитель. С ним советовались. На него хотели быть похожими. С ним поддерживали связь. Помню свой ужас, когда, еще будучи в школе молодым преподавателем литературы, русского языка и истории, я прочитала «Кентавр» Апдайка…

Попробуйте задать вопрос о любимом учителе сегодня, когда интернет переполнен сюжетами об издевательствах над педагогами.

Но… даже из этих сюжетов ясно, что не всегда только учителя — жертвы.

Яковлева Нонна Александровна,

проф., д-р искусствознания,

член СХ России

Статьи по теме:

1) О немногом. О главном. О школе

2) Ни семья, ни школа не в силах воспитать психологически здоровую и гармонично развитую личность в сложившейся обстановке растлевающего влияния внешней среды.

3) Школа сегодня — наш передний край

4) 107-я гимназия Выборгского района города Санкт-Петербурга

5) А.П. Валицкая. Экология сознания и задачи педагогического образования в России