Третью ступень сословной лестницы тагаурцев занимают кавдасарды. С осетинского языка «кавдасард» переводится «рождённый в яслях» или по-другому «рождённый в кормушке для скота». Такое название этому сословию было дано для того, чтобы подчеркнуть их низкое происхождение. (Почему крепостные желали оставаться в зависимости от их хозяев в Осетии?)
В составе сословия кавдасардов были ещё две группы населения с разным положением в обществе. Причём не следует путать подвластных и вольных кавдасардов.
Подвластными кавдасардами считались те, которые были рождёны от уаздана во «втором» браке. «Номылус» («именная жена»), так называли мать кавдасарда этой группы. Сама мать происходила из нищей фарсаглагской семьи или из семьи кавдасардов, или же холопов, которые были отпущены на волю. (Кто такие фарсаглаги у осетин и тагаурцев?)
К тому же на этот шаг соглашался не каждые осетин, отдать свою дочь или сестру в номылус. К такому решению прибегали только те, которые совсем обеднели или надеялись получить покровительство и помощь богатого зятя. (Кого брали под своё покровительство «сильные» фамилии в Осетии?)
Брак с номылус и основной брак существовали одновременно. Зачастую номылус называли «второй» женой. Она считалась второй не по периоду выхода замуж, а по статусу в семье мужа.
«Первой» (старшей женой) уаздана всегда была женщина, происходившая из знатной семьи. Хотя уаздан мог взять в жёны номылус раньше, чем знатную женщину. Встречались и такие, кто практически всю жизнь мог прожить с номылус и только в старости пожениться на знатной особе. Несмотря на это, номылус оставалась «второй», неполноправной или младшей женой.
Ещё по этой теме:
Кто такой "уаздан" у осетин?
Кто такие тагаурцы?
Как зарабатывали тагаурцы?
В чём различия между осетинскими уазданами и тагаурскими ("потомками Тага")?
Как многие кавказцы сохраняли "чистоту крови" и доказывали своё мужское достоинство?