Изучая различные философские труды, изучая себя и мир на своём опыте, слушая авторитетное мнение наставников и учителей, мы выстраиваем собственную модель миропонимания. Это необходимо, чтобы как-то ориентироваться в жизни. Эта модель никогда (!!!) не соответствует реальности на 100%, поэтому мы должны постоянно её совершенствовать, постоянно пересматривать её, и тогда в этом нам помогают разговоры с людьми других мировоззрений. Очень полезно посмотреть на свою модель мира другими глазами, под другим углом.
И вот в результате, например, лично у меня получается некий "коктейль" из разных вероучений в голове, разных философий и парадигм. (Наверняка так происходит у всех, но я сейчас говорю лично про себя).
К сожалению, ни одна из "классических" версий миропонимания не отвечает на все мировоззренческие вопросы, всегда есть "слабые места". Хоть в христианской, хоть в буддистской, да и в любой другой версии понимания мира.
И если некоторые понятия вполне могут существовать в разных концепциях и дополнять их, то некоторые понятия вызывают противоречия.
Пример - понятие свободы воли и кармы.
С одной стороны, о карме как о причинно-следственной связи материального мира знает любой внимательный человек любой веры и философии.
если толкнуть неустойчивую конструкцию, то она упадёт, если упадёт на ногу, то будет больно и будет повреждение, следовательно, нужно будет лечить.
И с этим понятием кармы вполне уживается постулат о свободе воли.
Мы вольны сделать выбор, но всегда будут последствия этого выбора.
Но когда о карме говорят в моральном ключе, как о законе справедливости, как о главном источнике поведения человека, то возникает противоречие. Сторонники такого крайнего взгляда утверждают, что любое действие или мысль человека имеет причиной прошлую карму. И такой подход полностью делает невозможным свободу выбора. Ведь любой выбор, по их мнению, будет сделан человеком "по карме". Опровергнуть такое мышление невозможно логически, но можно "этически", показав им такое противоречие:
Обычно таких взглядов придерживаются адепты восточных духовных учений. Они проповедуют необходимость практики принципов ямы и ниямы (ненасилия, нелживости, неворовства, усердия, чистоты и так далее), но невозможно требовать от человека исполнения каких-либо норм и правил, если считать, что все его действия, слова и мысли обусловлены прошлой кармой.
Итак, конечно же, есть карма, то есть, причина и следствие в мире материальных объектов. Но я считаю, что есть и свобода воли. Есть возможность у каждого человека сделать выбор и начать развиваться, начать менять себя, свой ум, душу и тело. Какой бы вы веры и философии не придерживались.
О принципах ямы и ниямы - очень подробно, особенно о нияме.
