Вечером в четверг после завершения Тайной вечери, а по сути иудейского пасхального седера, Иисус с товарищами, пропев псалмы прославления, пошли на Масличную гору. В Синодальном переводе:
И воспев, пошли на гору Елеонскую.
А так как седер по традиции завершается обязательным исполнением Египетского галлела, то слова спетые хором Иисуса нам известны. Это вторая часть аллилуйных псалмов - с 113 по 117.
Про инструменты в Евангелии ничего не говорится, значит, пели a cappella.
Нотирование появится через тысячу лет, средства звукозаписи - через две. Однако, можно предположить какие мотивы прозвучали в тот вечер.
Первая гипотеза не требует никаких доказательств. Господь бы не допустил кардинальных отклонений в стилистике и мелодике гимнов его прославляющих. Таким образом, одноголосый григорианский распев обязан гармонично вытекать из пения апостолов на Тайной вечере.
Аминь!
Иначе зачем Святой Дух порхает возле уха отца христианской церкви Григория Первого Двоеслова?
В принципе можно было остановиться.
Однако!
Музыковеду и композитору Эрику Вернеру понадобилось более десяти лет на исследования связи между еврейскими песнопениями и литургической монодией христианской церкви. В 1959 году выходит его капитальный труд "Священный мост. Взаимосвязь литургии и музыки в синагоге и в церкви в первое тысячелетие", в которой музыковед утверждал, что григорианские распевы являются прямыми потомками еврейской синагогальной музыки.
Действительно, новая христианская религия и связанный с ней ритуалы создавались не на пустом месте. Зачем что-то выдумывать, когда уже существовали вековые традиции кантилляции.
Первохристианские общины долго соблюдали законы и обычаи иудеев, в том числе в богослужении. Открывающий и закрывающий тоны еврейского кантиля и григорианского пения соответствую элементарным схемам нарастания и спада.
Устойчивые слоговые структуры используются на протяжении всей службы, но в торжественно-кульминационные моменты они начинают чередоваться орнаментированными мелизмами.
В монографии Вернера были представлены практически идентичные отрывки из григорианских песнопений и синагогальных мелодий.
А теперь, собственно, 113-ый псалом, спетый Иисусом и апостолами вечером в четверг - "In Exitu Israel de Aegypto" ("Когда вышел Израиль из Египта").
Солисты ансамбля старинной музыки Boston Camerata поют на иврите и латыни, чередуя григорианские и синагогальные мотивы.
Не мертвые восхвалят Господа,
ни все нисходящие в могилу;
но мы будем благословлять Господа отныне и вовек.
Аллилуйя.
Традиционная несмешная байка:
В чём разница между дирижёром и богом?
Бог не считает себя дирижёром.
Полный каталог публикаций канала. Ссылка активная - нажимай смелее!