«Если бы я делал всё как все, я не был бы философом», - сказал как-то Хрисипп. Он жил в III веке до н.э. и был одним из самых известных стоиков Древней Греции. Сын торговца из Солы, он не стал продолжать бизнес своего отца, когда тот разорился, а подался в ученики философа Клеанфа, после чего и сам стал последовательно заниматься философией. Но вообще-то в детстве он мечтал стать спортсменом, как многие мальчишки, имел для этого все основания (прекрасно бегал) и готовился к участию в Олимпийских играх.
Но интерес к философии оказался сильнее.
Молодой Хрисипп учился не только у Клеанфа, он посещал и занятия у платоников. Но все же идеи стоицизма были ему ближе. После смерти своего учителя он возглавил стоическую школу в Афинах. Быстрота мысли и умение выдавать на гора множество идей сделали его популярным. Его изречения повторяли, передавали из уст в уста. Но была и критика, некоторые считали, что он выражается часто весьма туманно.
К сожалению, из той горы трудов, которые написал Хрисипп (говорили о 66 книгах), до наших дней дошли только отдельные афоризмы.
Хрисипп защищал идеи стоицизма, сформулированные его предшественниками, и поставил себе целью определить и объяснить систему понятий, разработанных ими (в частности, Зеноном). Для этого он создал логическую цепочку силлогизмов, исключающую всякие парадоксы. То есть Хрисипп держался того мнения, что суждение не может быть одновременно истинным и ложным. В этом смысле он был последовательным метафизиком.
Силлогистика Хрисиппа состояла из аргументов и аксиом, призванных показать, что всем на свете управляет Логос, который определяет строгие правила жизни. Все в мире закономерно.
Если люди поймут эту закономерность, они могут определять свою жизнь. Если же логика событий неясна, их надо просто принять, как данность, так как логика все равно есть, и она неизменна. То есть в любом случае произойдет то, что должно произойти. Поэтому люди должны сохранять спокойное отношение ко всем превратностям судьбы.
Судьба самого Хрисиппа сложилась так, что он стал более известен своей нелепой смертью, нежели учением. Говорили, что он умер во время пира, когда смеялся над ослом, который безуспешно пытался сорвать с куста инжир, будучи напоен до того вином.
По другой версии, Хрисипп умер от того, что сам перепил неразбавленного вина. В любом случае понятно, что философ был пьян, и в таком состоянии мог ржать над чем угодно. Умер он, таким образом, в прекрасном настроении.
Вероятно, с ним просто произошел на фоне подпития апоплексический удар, или обширный инфаркт, теперь-то уж можно только гадать.
Читайте еще на моем канале:
От "техники случая" к "человеку-технику": Хосе Ортега-и-Гассет
Как ваша вера в "авось" связана с внезапной оттепелью посреди зимы
Из блога мужа:
Как вы отнесетесь к бодипозитивной Золушке?
