Все ли религии ведут к Богу?
Почему Бог попустительствует массовым движениям в никуда или в ад и нуждается ли наша эпоха во лжи, чтобы познать истину?
Внимание! НЕ рекомендуется читать фанатикам любых религий!
"Фанатизм есть признак подавленного сомнения. Если человек действительно убеждён в своей правоте, он абсолютно спокоен и может обсуждать противоположную точку зрения без тени негодования". Карл Густав Юнг
Поскольку в мире существуют заблуждения и ложь, то существуют и лже-религии, поэтому утверждение, что все учения и религии ведут к Богу - это ложное утверждение. Худшее из зол то, что добром прикидывается.
Внимание! Статья НЕ для новичков!
Это статья для людей которые изучают щастры и понимают отличие двайты от адвайты, гаудия-вайшнавизма от традиционного вайшнавизма, знают что буддизм это тонкая форма атеизма, так как в буддизме нет Бога.
Если Вы не разбираетесь в этих вопросах, то либо не читайте эту статью, либо прочитайте вначале рекомендуемые статьи:
Веды о Боге
Обитель Бога
Риг-Веда о Вишну
Кто духовный авторитет?
Суть философии Мадхвы: Татвавāд
Двайта и адвайта - простыми словами
Основные тезисы учителя Мира - Ачарьи Мадхвы
Кришна или Вишну? Кто Источник, а кто Аватар?
Вишну - Источник всех нисхождений Бога
Тайны "Махабхараты" и "Рамаяны"
Признаки демонических учений, религий.
Асура-сиддханта (философия демонов). Асуры (демоны) создают лже-учения. Асуры вечные ненавистники Бога, поэтому создают учения и религии чтобы унизить Бога. Признаки асура-сиддханта:
- Учат, что Бога нет (атеизм);
- Отвергают Веды (буддизм и прочие);
- Учат, что у Бога нет качеств — бескачественный (адвайта);
- Учат, что Бог — безличный (адвайта, исккон — безличный Брахман);
- Учат, что Бог — имеет какие-то изъяны;
- Учат, что мир — иллюзия (адвайта, Шанкара);
- Учат, что мукти (освобождение) — это слияние с абсолютным нулём, пустотой (буддизм, джаянизм);
- Учат, что Бог страдает;
- Учат, что Бог зависит от кого-то. Зависит например от шакти (шактизм);
- Учат, что душа и Бог тождественны (равны) — это философия асуров я есть Бог;
- Менять местами Аватаров Бога, строить между ними иерархию, (ИСККОН и другие лже-вайшнавы);
- Поклоняться лже-аватарам, которые не указаны в щастрах (Чайтанья, Радха. А также поклоняться лже-учителям, которые объявляют себя Богом например: Саи-Баба, Бабаджи и другие, в Индии таких самопровозглашенных аватаров тысячи) — всё это признаки демонических ложных учений.
Следует понимать, что большинство учений частично основаны на щастрах в перемешку с заблуждениями и откровенной ложью.
Чтобы отделить правду от лжи нужен прочный фундамент, духовный авторитет. Такой фундамент это Веды - Риг, Яджур, Сама, Атхарва, (пожалуйста, не путайте со славяно-арийскими ведами).
Первый уровень авторитета это Веды, первая ступень. Почему Веды?
Во-первых, они самые древние на Земле. Веды пережили несколько тысячелетий, и дошли до наших дней в практически неизменном виде. Лингвисты, глубоко изучившие Веды подтверждают что Веды это самые древние священные тексты на планете. Несмотря на большой возраст Вед, он очень хорошо сохранён, так как текст всех "школ" практически идентичен и используется равнозначно без существенных примечаний. Было 1137 школ предающих Веды, сейчас сохранилось 12 школ (самхит), 3 самхиты в Риг-Веде, 5 - в Йаджур-Веде, 3 - в Сама-Веде и 1 - в Атхарва-Веде сохранились до наших дней.
Во-вторых, такой системы передачи от учителя к ученику, когда ученик заучивает наизусть, больше нигде нет. Веды это огромный объём знаний, который заучивается наизусть, каждый звук. Заучивание текстов наизусть начинается в юном возрасте и занимает много лет. Один и тот же текст заучивается тремя способами: 1) в обычном виде, 2) разбитый на отдельные слова и 3) группировкой этих слов. У человека, помнящего Веду, в голове одновременно три текста. В любой момент, когда какой-то кусок текста в одной из версий забывается, человек может восстановить его по заученной другой версии. Это именно тот способ, благодаря которому Веды пережили несколько тысячелетий, и дошли до наших дней в практически неизменном виде. Если произойдет какой-нибудь катаклизм и не будет интернета и сгорят все книги мира, то Веды останутся пока жив хоть один брахман, знающий их наизусть. Веды можно будет восстановить, вновь их записав. Такой системы передачи знаний, больше нет нигде.
Вторая ступень это Ведавйāса, поскольку в Кали-югу у людей слабая память, то Ведавйāса разделил, Веду на четыре школы, обучил учителей этих школ, для пояснения Вед дал 18 Пуран, Махāбхāрату и Веданта-сутры. Это гигантский объём знаний, у нас жизни не хватит, чтобы это всё просто прочитать. Согласитесь, что обычный мудрец этого сделать не мог. Ведавйāса – это Аватар Всевышнего, об этом есть подтверждения в щастрах. Бог пришел в Образе мудреца, чтобы подготовить знания к эпохе Кали.
Третья ступень это Ачарья, который говорит словами Вед и словами Ведавйāсы. Объясняет Веды цитатами из самих Вед и из творений Ведавйāсы. Такой Ачарья это Мадхва, который даёт цитаты из всех доступных щастр: четыре Веды, все Пураны, Махāбхāрата, Паньчарāтра, Рамаяна и т.д. У обычного человека уходит половина жизни чтобы изучить одну, две Веды, а есть ещё 18 пуран и Махāбхāрата состоящая из 18 томов, Рамаяна 7 томов и т.д. Обычный человек это не изучит за всю жизнь. А Мадхвāчāрйа, будучи ещё подростком, побеждал знатоков писаний, приводя цитаты из всех щастр. После того как Мадхва победи все философские школы, его спросили: "Кто Вы? Обычный человек не может знать столько". Он ответил: "Я Мукхйа-Прāна (Вāйу), приходил на Землю как Хануман и Бхима". Даже если Вы не принимаете что Мадхва это Вāйу, но те книги и комментарии, которые он отставил это реальность, которую Вы можете изучать. Мадхва оставил более 40 научных трудов по Веданте.
Эти три ступени дают прочный фундамент, на которой можно опираться и строить свою духовную практику. И на основании этого проверять истинность других учений.
Ведавйāса Высший Учитель, Высший Гуру и всё что противоречит Ведам и Ведавйāсе — это или заблуждения по невежеству или специальное демоническое искажение и ложь. Пример, гаудия-вайшнавизм. Они называют себя Брахма-Мадхва-гаудия сампрадая, но то чему они учат совсем не соответствует учению Мадхвāчāрйи!
Всех Аватаров Бога указал Ведавйāса в Пуранах, о ком Ведавйāса не говорил, тех мы не принимаем. А Радхи вообще нет в щастрах. Радха это вымышленный персонаж бенгальского фольклора.
Несколько примеров искажений. Будда сказал: «Отвергните поверхностное понимание Вед». Буддисты поняли — «отвергните Веды!» В Бхагавате-пуране 1.3.28 написано: «И Кришна Бхагавāн как и перечисленные выше Аватары». Гаудия-вайшнавы (ИСККОН) поняли: «Только Кришна Бхагавāн, а остальные Аватары его частицы».
Почему существуют ложные религии? Потому что все дживы не одинаково благи!
Есть утверждение и целая философия, что все дживы (души) божественно-чисты, а во всём виноваты гуны материальной природы (сатва-гуна - благость, раджа-гуна - страсть, тама-гуна - невежество). И чистая, божественная душа по своей природе попадает под влияние материальных гун: благости, страсти или невежества. Тогда получается, в том, что делает джива, во всём виноваты гуны, а не сама джива. Джива же под влиянием. В чём тогда ответственность дживы в такой картине мира?
Конечно бывает и так, когда чистая сатвичная джива получает например проклятие, как Джая и Виджая и рождается в семьях асуров и живёт как демон. Но это только частица правды. Сатвика-джива несомненно может жить в страсти или невежестве, но дело то в том, что не все дживы по своей природе сатвичны.
Ачарья Мадхва пишет в «Махабхарате Татпарья Нирной, глава 1» : «Есть дживы, достойные освобождения (сатвика-дживы - благостные), есть дживы, вечно пребывающие в самсаре (раджасика-дживы - страстные) и есть дживы, обречённые на вечный ад (тамасика-дживы - невежественные, злобные). Это вечное и неизменное правило. До тех пор, пока садхана не завершена, дживы пребывают во вселенной».
«Надлежит понять градацию джив и превосходство Хари над всем. Невозможно ни при каких условиях достичь мукти (освобождение) без такого понимания».
«Все дживы делятся на три больших группы: дэвы (суры, силы добра), люди (средний уровень) и демоны (асуры, силы зла). Среди них, дэвы и лучшие из людей пригодны к мукти (освобождение из самсара и попадание в Обитель Бога). Обычные люди (раджасики) вечно пребывают в самсаре. Низшие среди людей идут в обычный ад (временный ад внутри вселенной), демоны пригодны для вечного ада (андха-тамас - вечный ад находится за пределами материальной вселенной)».
«Мукти (освобождение) как и андха-тамас (вечный ад) – вечны и необратимы. Дэвы никогда не попадают в обычный, временный ад или андха-тамас (вечный ад). Подобным образом, асуры (демоны) никогда и ни при каких условиях не обретают мукти. Обычные люди (раджасики) никогда не попадают в вечный ад и не обретают мукти».
Ачарья Мадхва поясняет, что есть изначально разные дживы. Их природа (сварупо или свабхава) вечна и не меняется. Есть вечные сатвика-дживы, есть вечные раджасика-дживы и вечные тамасика-дживы. И исходя из своей сварупы — истинной своей природы, дживы своим собственным выбором потребляют гуны материальной природы, сатвика-дживы тянутся к сатва-гуне, раджасика-дживы тянутся к раджа-гуне, тамасика-дживы выбирают тама-гуну. Джива несёт ответственность за свой выбор, а не гуна!
Посмотрите вокруг себя внимательно и вы увидите разных людей. И тех кто тянется к чистоте во всём, свету знаний, честности, справедливости; и тех кого привлекает тьма ужасных пороков и всех грехов; и тех кого интересует только адреналин-страсть любыми способами. Конечно в одном человеке может быть гремучая смесь разных качеств и желаний, но всё-таки человек обладает изначальной своей природой. Понять кто "я" - это и есть самоосознание.
И материальная вселенная и гуны материальной природы созданы Богом для того чтобы джива осознала себя, через свой выбор, через свои поступки шла к своему окончательному назначению. Сатвики будут делать добро, стремиться к свету и получат освобождение. Тамасики наполнят свою чашу ужасными грехами и попадут в вечный ад. Раджасики будут кружиться в самсаре. Такова истинная реальность выражена в звуке Вед.
О тамасика-дживах сказано в Бхагавад-Гита:
Гӣтā 17.2 и 17.3 —
тривидӿā бӿавати щраддӿā дехинāм̇ сā свабӿāваџā |
сāттвикӣ рāџасӣ чәйва тāмасӣ чети тāм̇ щрьн̣у ||2||
саттвāнурӯпā сарвасйа щраддӿā бӿавати бӿāрата |
щраддӿāмайо йам пурушо йо йаччӿраддах̤ са эва сах̤ ||3||
«Щраддхā воплощенных (джӣв) имеет три вида, в соответствии с их свабхāвом – Саттвика, Раджасика и Тамасика. Услышь о ней. О Бхāратович, щраддхā каждого соответствует его неизменной сущности. Какова его щраддхā, таков он и есть (таков его свабхāв)».
Свабхāв - вечные качества дживы, истинная природа души.
Гӣтā 16.19
тāн ахам̇ двишатах̤ крӯрāн сам̇сāрешу нарāдӿамāн •
кшипāмй аџасрам ащубӿāн āсурӣшв эва йонишу ••
та̄н — Их; ахам — Я; двишатах̣ — ненавидящих; крӯра̄н — жестоких; сам̇са̄решу — нисходящий путь перерождений; нара-адхама̄н — низшие из людей, человеко-падонки; кшипа̄ми — низвергаю; аджасрам — всегда, постоянно и без исключений; аш́убха̄н - не приносящих ни крупицы добра; а̄сурӣшу — в демонические и никакие иные; эва — безусловно; йонишу — в утробы, виды жизни.
«Их, ненавидящих Меня, жестоких, человеческих падонков, не приносящих ни крупицы добра, Я всегда низвергаю в нисходящие пути перерождений безусловно в демонические виды жизни».
Гӣтā 16.20
āсурӣм̇ йоним āпаннā мӯд̣ӿā џанмани-џанмани •
мāм апрāпйәива кәунтейа тато йāнтй адӿамāм̇ гатим ••
а̄сурӣм — в демоническое; йоним — лоно; а̄панна̄х̣ — попавшие; мӯд̣ха̄х̣ — глупцы; джанмани джанмани — жизнь за жизнью; ма̄м — Меня; апра̄пйа — не достигнув; эва — безусловно (никоим образом, нет никаких иных условий, слово «апра̄пйа» - усиленное частицей «эва», апрāпйәива — никогда не достигнут); каунтейа — о сын Кунти; татах̣ — оттуда; йа̄нти — идут; адхама̄м — к наинизшей; гатим — к цели.
«Из жизни в жизнь рождаясь в демонических телах, о сын Кунти, эти глупцы не достигнув Меня, затем идут к наинизшему назначению». (адхамамгатим = андха-тамас - вечный ад)
Ясно идёт противопоставление суров (сатвиков) и асуров (тамасиков). Суры (благостные) достигают вечного мукти, асуры (демоны) достигают вечного ада (андха-тамаса).
Подробнее на эту тему в статье "Что такое Татвавāд?"
Также рекомендую прослушать аудио Иерархия джив.
Как мы можем понять кто есть кто? Мы, на своём сегодняшнем уровне, да ещё и в Кали-югу - никак не сможем понять кто есть кто. Конечно косвенно можно предполагать по поступкам человека. Но истинную природу дживы видят только сидха-пуруши, те кто вышел на уровень видение Бога. Необходимо, чтобы открылось внутреннее око, духовное зрение.
Можно ориентироваться по циклу времени. На начало Кали-юги на Земле примерно 75% тамасичных и раджасичных джив и только 25% сатвичных. К концу Кали-юги будет 100% тамасичных. Придёт Господь Вишну в Образе Калки и всех уничтожит. После этого наступит Сатья-юга, в которой будет на начало юги 100% сатвичных джив, а к концу Сатья-юги уже будет примерно 75% сатвичных джив, на конец Трета-юги уже будет 50% сатвиков, а на конец Двапара-юги сатвиков останется 25% и вновь Кали-юга. Цикл повторился. Такое устройство мира необходимо чтобы все виды джив могли своими поступками выявлять свою вечную природу (свабхав) и идти к своему конечному назначению. Это еще один аргумент в пользу Татвавāда. Псокольку если все дживы одинаково благи, то зачем смена эпох от Сатьи до Кали? А это нужно чтобы все дживы с разными качествами пришли в материальный мир и им даётся определенное время для проявления своих качеств.
Конечно Бог знает природу каждой дживы и мог бы сразу всех распределить куда надо. Однако он судит по делам. Джива должна сама, своими делами заслужить либо милость Бога, либо за свои грехи наказание.
Именно поэтому войны в материальной вселенной всегда были есть и будут. Сатвика-дживы и тамасика-дживы вечно противостоят друг другу. Или проще говоря, добро и зло вечно воюет. Иеррахия (таратамья) есть и среди сатвиков (дэвы, силы добра) и среди тамасиков (асуры, силы зла). Люди как правило попадают под влияние либо тех, либо других, но люди также имеют свою изначальную природу (сварупу).
Что касается истинного знания и искажённого, то на примере Будды мы видим, как Господь Вишну через внедрение обманного или ограниченного знания достигает каких-то Своих целей. Не важно для чего Он утверждал это ложное знание, ясно, что в конечном итоге для блага праведников и усмирения злодеев.
Никто не может поменять свою изначальную природу (сварупо), поскольку она вечна, но зная природу, можно подстроить под него философию и дать ему подходящую для него практику. А Бог знает изначальную природу (сварупо) всех джив. Для тех кто считает себя Богом, логично создать такую философию (религию) как Бог становится слугой Бога и после освобождения сливается с Богом (адвайта). Другим дживам непригодным к мукти можно дать мантру с искаженным смыслом и без биджи ОМ, что и было сделано через ИСККОН.
Сатвиков обмануть невозможно, их мукти неизбежно, поэтому ИСККОН, адвайта, буддизм и прочие ложные учения их не запутают. Рано или поздно сатвики поймут искажённость учения и Бог в сердце их выведет на правильный путь. А остальные раджасы и тамасы с песнями, танцами, барабанами и якобы поклонением Богу, будут уведены по ложному пути в ад. В итоге им сделают подмену и они будут молиться не Богу.
Однако не все раджасы плохи. Лучшие из них, а именно те, кто поклоняется Господу Вишну, большую часть своих жизней проводят на Сварге (земной рай), опускаясь на Землю лишь для того, чтобы совершить необходимый варна-дхарм и прочее и после смерти земного тела вернуться обратно на Сваргу. Их Бог не ограждает от Вед, однако у них нет понимания высшего смысла Вед. Такие раджасы всё-таки Вишну-бхакты (хотя и лишены полного понимания), так как без Вишну-бхакти никому на Сварг не попасть, даже за добрые дела и человечность.
Мир также заслуживает того, чтобы в нём жить, ведь это удивительное творение — забава Бога (лӣлā). Отрицание мира равноценно отрицанию безграничного величия Бога. И если раджасика-джива поклоняется Господу Вишну, то она и в самсаре будет прекрасно себя чувствовать. Бог защищает своих бхакт.
Разумеется, есть и другие виды раджасов, вплоть до тех, у которых безразличие к Вишну находится на самой грани ненависти к Нему, — такие ненадолго задерживаются в человеческих телах.
На примере существования ИСККОН, буддизма или санкаритов (шанкариты адвайта) и прочих лагерей, отгораживающих непригодных к мукти от Вед и верного знания, Вы можете наглядно увидеть как работает божественный механизм отсеивания.
Однако Бог позволяет тамасикам и раджасикам тоже почувствовать немного счастья. Тамасы, например, не способны переживать сваруповое счастье. Но в самсаре они всё-таки могут быть временно счастливы: вследствие заслуг, как Дурйодхана за служение своим ачарьям и наслаждаться властью над другими, в том числе успешно причиняя им боль.
Раджасы имеют смешанное естество, так что второй вид счастья им тоже может оказаться не чуждым. Учительствовать, ограничивать, запрещать, показывать место — для некоторых это блаженство. В правильном понимании щастр заложено лекарство от грехов. А вот упоение чувством правильности своего (какого бы то ни было) пути само по себе лекарством не является.
Бог создает буддизм и позволяет существование лже-ведовых организаций вроде ИСККОН или адвайты не для того, чтобы сатвики их принимали как Божье творение или как „необходимое зло“, а чтобы боролись, порицали и внутренне отрекались от этих идей, и в этом противостоянии осуществляли бы себя как сатвики.
ИСККОН в частности и гаудийский путь в целом не настолько „ведичны“, чтобы потратить жизнь на их опровержение, но необходимо преодоление их последствий в себе. Поскольку гаудийский путь это ловушка на пути сатвиков созданная умными и хитрыми людьми. Те уникальные воззрения, которые и делают гаудиев отличными от Вайшнава-дхарма, слишком явно совпадают с определениями некоторых видов Вишну-двеша (ненависть к Вишну, ненависть к Богу), поэтому сатвики не могут просто оставить их в покое, не попытавшись протянуть руку помощи возможным сатам, которые по наивности прельстились этим гаудийским наваждением, адвайтой или прочими ловушками.
Означает ли что те, кто искренне верят в Бога в разных религиях все тамаса и раджаса дживы? Нет. В разных религиях есть и сатвика-дживы. Сатвики есть везде, в каждом народе, в каждой религии, в каждой стране. Если бы не сатвики на Земле уже был бы ад. В каждом народе есть благородные, честные люди - это и есть сатвичные качества. И в каждом народе есть сволочи, предатели и падноки - это тамасичные качества. Качества выявляются через реальные дела. На этот вопрос хорошо дал ответ в комментарии на Бхагавад-Гиту Видйаманйа Тиртха Свами, татвавāда-сампрадая.
Арджуна спрашивает Кришнāватāра: «Многие люди, хотя они не имеют надлежащих знаний, следуют религиям, которые были переданы им предками с великой верой и искренностью. Какую пользу они получат в конце всех их усилий? Ты сказал в предыдущей главе о том, что нужно следовать религии, зная правила, предписанные в щастрах. Эти люди не знают правил щастр, но совершают религиозные действия со всей искренностью и верой. Какова их судьба?»
Шри Кришна отвечает: «Шраддха (вера) делится на три типа: саттвика-шраддха (вера в благости), раджасика-шраддха (вера в страсти) и тамасика-шраддха (вера в невежестве). Вера каждой дживы соответствует внутренней сущности дживы (сварупе). Джива состоит из её веры. Какова вера дживы, такова её сварупа (истинная природа дживы)».
Текущая ментальная направленность человека может не совпадать с его изначальной сваруповой верой. Благостный (сатвичный) человек может иметь веру в страсти или в невежестве из-за контакта с людьми в страсти или в невежестве. А сейчас все под влиянием Кали.
Поэтому, когда человек с сатвичной сварупой (свабхавой) совершает действия, не зная предписаний щастр, он получит временные благоприятные плоды (сатва-плоды). Если тот же человек совершает действия со знанием щастр и их предписаний, он получит высший плод — Мукти (освобождение). Человек с саттвика-верой будет стремиться к изучению Вед. Точно так же люди с верой в страсти (раджас) или невежестве (тамас) получают раджаса-плоды или тамаса-плоды. Иначе говоря, сатвик не зная щастр, воспитанный в другой религии, но честно выполняющий свои обязанности в другой духовной традиции, может получить только временные благие плоды.
Но Мукти - Освобождение из самсара даёт только Бхагавāн Вишну. Об этом говорят все Веды, Пураны, Махāбхāрата и другие Сад-Āгамы (знания ведущих к мукти). Сканда-пурана говорит: «Только Вишну заключает в путы самсары, Он же является освободителем от них. Только Он даёт свободу. Только Вишну – верховный Брахман и нет в этом никаких сомнений».
Гаруда-пурана, Господь Вишну беседует с Гарудой:
तेषां परम्पराप्राप्तं यैर्ज्ञानं नियमेन तु ।
ते मुच्यन्ते नचैवोन्ये गुरुर्ब्रह्मा यतो नृणाम् ।
दैवतं त्वहमेवैको मामवित्त्वा न मुच्यते ॥ «Только получившие знание должным образом в преемственности от Хамс обретают мукти, и никто иной, ибо Брахма — гуру каждого существа, а Я — единственный Бог, не познав Меня, не спасётся никто».
Мукхйа-Прāна (Вāйу̤) - это уровень Брахмы, Вайу в следующей Кальпе становится Брахмой. Реальность, соединяющая, словно нить, душу с Богом, зовётся Прāна-татвом. Мукхйа-Прāна (Вāйу) проводник к Мукти. Вайу низошел на Землю как Ачарья Мадхва и мукти-пригодным дживам Кали-юги протянул свою руку помощи через Татвавāд, а брать эту руку или нет выбор за Вами.
Татвавāд - это дар от Гуру вселенной, достойным дживам вместить это знание, и дар знания, являющегося путём к Мукти.
Поэтому нет смысла предаваться логическим суждениям и спорам, в том, что касается сверх-чувственной области, и, в особенности, в том, что касается Бога. Смысл есть только в предании себя Богу. Необходимо вручить себя голосу одарённых высоким опытом боговидцев, ведовидцев, — вручить себя слову Веда. Надо познавать через слова Вед, познав, испытывать знание, испытав — увидеть, увидев — погрузиться в увиденное, погрузившись всецело — достичь искомого.
Для этого и необходимо предать себя во власть Бога; узнавать о Боге через предания, изучая щастры; пройти этап пахтания своего ума, при котором будет выделяться яд сомнений; познав и преодолев яд сомнений, предаться Богу вновь, но уже осознанно. Пребывающий в таком сознании обладает ключом к радости.
Статья создана с использованием ответов на форуме Нāрасимхи Дивногорского и Varshana.
Подписывайтесь на канал, делитесь информацией, ставьте лайки, добавляйтесь в группу ВК.
Чтобы ПОДДЕРЖАТЬ КАНАЛ, Вы можете кликать на любые рекламные банеры на канале. Для ВАС ЭТО БЕСПЛАТНО так как Яндекс снимает средства с рекламодателя и определенным процентом делится с автором канала. Также Вы можете пожертвовать в дар любую сумму, посильную для Вас, через прикреплённую форму ниже. Благодарю за поддержку! Всех Вам благ!
Читайте также:
ТАТВАВАД и ИСККОН
КРИШНА или ВИШНУ?
РАДХА и ВАЙШНАВИЗМ
Вишну - Источник всех нисхождений Бога
