Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Чудесные истории

Кто положил начало наветам на евреев в Средневековой Европе

Сделал это в 12 веке монах Томас Монмутский. И хотя "кровавый навет" (именно так их называли) — обвинения евреев в ритуальных убийствах были известны еще в античные времена, но в Европе долгое время к ним никто не прибегал. Началось все в 1144 году с убийства мальчика по имени Уильям из английской деревни неподалеку от города Норидж. Его тело нашел лесничий в Торпском лесу, он же похоронил его недалеко от места, где нашел и разыскал родных мальчика, чтобы сообщить о трагедии. История грустная, но довольно обыденная. Верней была ею, до тех пор, пока в Норидж для службы в местном соборе не приехал монах Томас. Ему очень захотелось расследовать это нераскрытое убийство, не смотря на то, что прошло уже несколько лет с момента его совершения. По его теории — мальчика заманил к себе в дом богатый еврей из Нориджа для принесения в жертву. Бедного Уильяма распяли и выпустили из него всю кровь, исколов шипами. Откуда у Томаса были такие подробности непонятно. Он ссылался на свидетелей-евреев,

Сделал это в 12 веке монах Томас Монмутский.

И хотя "кровавый навет" (именно так их называли) — обвинения евреев в ритуальных убийствах были известны еще в античные времена, но в Европе долгое время к ним никто не прибегал.

Началось все в 1144 году с убийства мальчика по имени Уильям из английской деревни неподалеку от города Норидж. Его тело нашел лесничий в Торпском лесу, он же похоронил его недалеко от места, где нашел и разыскал родных мальчика, чтобы сообщить о трагедии.

История грустная, но довольно обыденная. Верней была ею, до тех пор, пока в Норидж для службы в местном соборе не приехал монах Томас. Ему очень захотелось расследовать это нераскрытое убийство, не смотря на то, что прошло уже несколько лет с момента его совершения.

По его теории — мальчика заманил к себе в дом богатый еврей из Нориджа для принесения в жертву. Бедного Уильяма распяли и выпустили из него всю кровь, исколов шипами.

Джованни Гаспарро. Фрагмент картины «Мученичество св. Симона Трентского — еврейское ритуальное убийство»
Джованни Гаспарро. Фрагмент картины «Мученичество св. Симона Трентского — еврейское ритуальное убийство»

Откуда у Томаса были такие подробности непонятно. Он ссылался на свидетелей-евреев, которые незадолго до этого перешли в христианство и на следы на полу в доме того самого еврея (якобы там были какие-то царапины, которые мог оставить только мальчик, борясь за свою жизнь).

Возможно, это бы так и осталось всего лишь сложно доказуемым обвинением в сторону чем-то не угодившим монаху людям, если бы не нарастающая неприязнь в городе к процветающим и не так давно приехавшим в город евреям — их быстро демонизировали, приписав им кровавые ритуалы.

А мальчика превратили в мученика и хотели чуть ли не канонизировать, приписывая кучу чудес уже после смерти.

К счастью, обвиняемых спас от самосуда местный шериф. А епископа, рассматривающего это дело, предоставленные доказательства не убедили. Так что, с обвиненных в убийстве сняли все обвинения и отпустили.

Но история была очень громкая. Томас Монмутский на ее основе написал целых 7 книг, тем самым подогрев антисемитские настроения в обществе и спровоцировав еще не один такой "кровавый навет".

Лишь в наше время (в 20 веке) католическая церковь признала все подобные обвинения в сторону евреев ложными.