-В чем вера?
- «Я не толковать хочу учение Христа, а только одного хотел бы: запретить толковать его.» Лев Толстой
Одной этой фразой нам, тем кто задумался над смыслом жизни, сказано самим нам читать и размышлять, и истина придет к каждому, кто задался вопросом: «В чем моя вера?»
«Я прожил на свете 55 лет и, за исключением 14 или 15 детских, 35 лет я прожил нигилистом в настоящем значении этого слова, то есть не социалистом и революционером, как обыкновенно понимают это слово, а нигилистом в смысле отсутствия всякой веры.» Знакомое состояние? «Я, как разбойник, знал, что жил и живу скверно, видел, что большинство людей вокруг меня живет так же. Я так же, как разбойник, знал, что я несчастлив и страдаю и что вокруг меня люди также несчастливы и страдают, и не видал никакого выхода, кроме смерти, из этого положения. Я так же, как разбойник к кресту, был пригвожден какой-то силой к этой жизни страданий и зла. И как разбойника ожидал страшный мрак смерти после бессмысленных страданий и зла жизни, так и меня ожидало то же.» Граф Лев Толстой был умнейшим человеком, после пережитого духовного кризиса он не просто слепо уверовал в Бога, а начал скрупулёзно изучать богословие и тексты Евангелий. Он общался со старцами в монастырях и искал истину.
Итог его трудов, его заповеди, основанные на собственном понимании текстов различных священных писаний и религий
На первый взгляд может показаться что ничего нового в изложении библейских истин мы не находим. Однако стоит внимательно прочесть труды великого гения, чтобы задуматься над своим собственным пониманием истины. Лев Толстой распространял в своём окружении брошюры с описанием своего понимания веры в Бога, вот тексты:
Его понимание стало учением, завоевало немало приверженцев и получило название «толстовство». Хотя цензура не допускала открытой публикации подобных взглядов, они продолжали распространяться и стали широко известны.
Далее в карусели иллюстрации к рассказу «Чем люди живы» и портрет писателя Льва Толстого и в работе над рассказом (художник Ге Николай Николаевич)
Реакция церкви на неприятие графом её толкований учения Христа выразилось в том, что кроме множества публикаций в периодической печати так же было подано прошение к императору отлучить Льва Толстого от церкви. На что императором, Александром III, было отказано. А сегодня можно встретить публикации о том, что якобы церковь отказывает нынешним просителям отменить свое определение об отлучении от церкви Л.Н. Толстого. Ну так и правильно: как можно отменить то, чего не было сделано? Читайте сами последний абзац:
Заключительный абзац «Определения» был составлен в осторожных выражениях: Синод не отлучает Льва Толстого от церкви, а лишь констатирует, что Толстой добровольно от неё отпал …….
На реакцию церкви на религиозные размышления Л.Н. Толстого с февраля 1901 года по России стали распространяться анонимные сатирические басни. Они переписывались, ходили по рукам и пользовались большим успехом.
ГОЛУБИ-ПОБЕДИТЕЛИ
Чем дело началось – не помню, хоть убей,
Но только семь«смиренных» голубей,
Узнав, что Лев блюсти не хочет их обычай,
А смеет – дерзость какова! –
Жить наподобье Льва,
Решили отлучить его от стаи птичьей.
Ни для кого теперь уж не секрет.
Что послан Льву такой декрет,
Чтоб с голубями он не смел летать, покуда
Он не научится, как голубь, ворковать
И крошки хлебные клевать.
Ликуют голуби: мы победили! Чудо!
Мы надо Львом свершили правый суд.
В лице своем соединить умея
И кротость голубя и мудрость змея!
Но, может быть, вопрос нам зададут:
Да где ж победа тут?
Но так как, если верить слуху.
Те голуби сродни Святому Духу,
То каждый, чтобы быть целей,
Конечно, от таких воздержится вопросцев
И будет славить дело голубей-победоносцев.
(Семь «смиренных» голубей – 7 иерархов,
подписавших «определение» синода).
ЛЕВ И ОСЛЫ (Басня)
В одной стране, где правили Ослы,
Лев завелся и стал налево и направо
О том, о сем судить; и вот во все углы
Про речи львиные зашла далёко слава.
Известно всем, какой Львам громкий голос дан,
Какая скрыта в них и сила и отвага;
А этот первым был среди и львиных стран,
И громко говорить для всех считал за благо.
И так как Львы ничуть не схожи на Ослов,
И все в привычках их и их речах иное,
То всё правление Ослиных тех голов
От львиной дерзости лишилося покоя.
«Как! Рядом долгих лет природные Ослы,
Обычай наш и нрав привили мы народу.
А дерзкий Лев рычит на нас свои хулы
И под носом плодит нам львиную породу!
К несчастью пущему, народ наш не глухой,
И дан язык ему, как ни прискорбно это;
Один послушает, послушает другой.
Глядишь, – и разнесут ту ересь на полсвета.
Судить, немедля, Льва! И семеро Ослов
Собрались заседать: как быть с врагом косматым?
И сановитейших ослиных семь голов
Такразрешаютсяпосланьем витьеватым:
Лев назван гибельным служителем страны,
Порвавшим дерзостно с премудростью Ослиной,
За что и ждут его рогатки сатаны,
Лизанье сковород и свист, и шип змеиный.
Готовы б съесть Ослы, да всё ж боятся Льва,
И только издали они его лягали,
И даже ясно так звучали их слова:
«Вам, Лев неистовый,покаяться нельзя ли?
Забудьте львиные замашки и хулы,
Покайтесь, будет вам, пойдите-ка в Ослы,
Кто знает? Может быть, чины бы получили»...
Когда же Льву прочли зловещую рацею.
То он сказал, махнув презрительно хвостом:
«Здесь всё написано ослиным языком,
А я лишь понимать по-львиному умею».
Мне вот тоже не понятно почему был со стороны церкви такой яростный протест? «Неужели для кого-нибудь может быть вредно, если я расскажу, как это сделалось со мной?»-Граф Толстой. Гений нашей эпохи был и остается таковым. Уважаю и осознанно читаю его.
В подготовке статьи использованы материалы Свободной энциклопедии Википедии и свободной библиотеки Викитеки
