С точки зрения буддизма, все миры - это проявления нашего сознания.
Шесть миров сансары являются манифестацией ума, покрытого вуалью неведения своей подлинной природы, разделяющего целое и неделимое, основу, на субъект и объект. Из-за этого разделения появляются шесть клеш, каждая из которой является определяющей в одном из шести миров сансары.
Самый низший мир сансара - мир ада.
Существует 8 горячих, 8 холодных и 8 промежуточных адов.
Здесь, на земле, можно составить некоторое представление о мирах сансары.
На миры ада похожи места, где идут войны, творятся многочисленные преступления.
Также страдания ада переживает алкоголик в белой горячке, шизофреник, страдающий манией преследования, маньяк, ищущий очередную жертву и сама жертва.
Определяющая клеша существ ада - ненависть и гнев, страх и паранойя.
Страдания существ ада невыносимы - умерев, они тут же оживают вновь для нового страдания.
Умы существ ада так сильно схвачены страданием, что в них нет места для каких-либо светлых, теплых чувств. Такие чувства дали бы позитивный импульс существу для того, чтобы выскочить из ада. Поэтому пребывание в аду длится бесконечно долго.
Далее идет сфера голодных духов.
К рождению в этой сфере приводит скупость и жадность. У многих голодных духов имеется огромный живот, но рот при этом очень маленький. Всё своё время они проводят в поисках пищи, но даже найдя ее, не могут пропихнуть пищу внутрь.
К тому же пища и вода превращаются для них в гной и грязь.
Есть люди, которые даже не будучи бедными, чувствуют себя таковыми. Они постоянно стремятся приобрести все больше и больше, а отдать что-либо не в состоянии. Могут поделиться, но только тем, что им уже не нужно. После смерти такого скупого человека, его ум может манифестировать, как мир голодных духов, мир прета. Обитатели мира прета после смерти часто скитаются по земле. Будучи привязанными к тем вещам, которыми они обладали при жизни, духи не в силах перейти в иную сферу бытия.
Следующий мир сансары - мир животных. Определяющей клешей мира животных считается тупость. Многие из нас не согласятся с тем, что животные тупы, поэтому точнее будет сказать, что животные не обладают творческими способностями.
Большую часть времени животные проводят в поисках пищи, они заняты обустройством дома, выращиванием потомства, брачными отношениями.
Это все относится и к человеку, но человек при этом может творить, заниматься наукой, спортом, он даже ищет истину. Если творческие способности у человека отсутствуют и всё, что ему надо - это только поесть и поспать, то есть не самый приятный шанс попасть после смерти в мир животных. Поскольку сознание такого человека подобно сознанию животного, то его ум может проявить мир животных.
Далее идет мир людей.
Человек имеет в своем сознании все виды клеш, таким образом у него наличествуют предпосылки к рождению во всех мирах сансары. Мы и гневны, и жадны, и тупы, и завистливы, и страстны, и любим наслаждения.
В человеческом мире страдания и счастье существуют поровну, поэтому считается, что рождение в теле человека наиболее благоприятно для занятий Дхармой.
Познав страдание, человек стремится от него избавиться, ищет выход. Найдя такой выход в Дхарме, учении Будды о выходе из сансары, каждый человек получает возможность практиковать и в конце концов освободиться от страданий.
Далее следует мир Асуров , полубогов. Определяющая клеша этого мира - зависть.
Говорится, что корни Дерева, исполняющего желания, находятся в мире Асуров, а крона его расположена в лежащем выше мире Дэва, в мире богов. Поэтому асуры все время завидуют богам и воюют с ними, хотя у них самих всего предостаточно.
Женщины мира Асуров очень красивы - даже боги берут их себе в жены.
На земле мир Асуров сравнивают с жизнью крупных бизнесменов, обладающих огромными богатствами и возможностями, властью, но при этом им хочется всего еще больше.
Для таких людей велика вероятность родится в мире полубогов.
Последний, высший мир сансары - мир Дэва, мир богов. ,,Дэва'' означает ,,существо света".
Рассказывают, что посреди ночи дэва приходили к Будде в пещеру, освещая ее своим светом и задавали вопросы по Дхарме.
Сфер богов целых 26 - от более грубых к наитончайшим.
В сферах богов, имеющих форму, дэва живут невероятно долго, пребывая в непрестанных наслаждениях. На земле их жизнь сравнивают с жизнью в Калифорнии - прекрасные дома, прекрасные машины, прекрасные дети, прекрасные тела, все на здоровой диете, каждый думает позитивные мысли, немного йоги, немного тай-чи для здоровья. Такая прекрасная жизнь продолжается до того момента, когда карма, создавшая такую прекрасную жизнь, исчерпывается и бог должен умереть.
Страдание богов невыносимо в период ожидания смерти. Обладая ясновидением, они видят, в какой более низкий мир они отправятся. Цветы, которыми боги себя украшают, вянут. Их тела начинают плохо пахнуть и остальные боги не желают к ним приближаться.
Более тонкие миры богов созданы умами медитаторов, достигших определенного успеха в медитативном погружении, но не достигших освобождения.
Есть мир богов - андрогинов, где нет разделения на мужчин и женщин.
Затем идет мир бесформенных богов. Этот мир - тоже результат самадхи, не имеющего результатом освобождение.
Но и эти высокие миры сансары - тоже относятся к мирам рождения и смерти.
И они обусловлены кармой.
Мир богов считается неблагоприятным для занятий Дхармой и достижения освобождения, поскольку там слишком много наслаждений, от которых невозможно оторваться.
Многие звезды кино, эстрады пришли из мира богов и туда же они и отправятся после смерти, если не созреет плохая карма.
Чему учил Будда?
Будда говорил, что все миры сансары - это миры страданий. Он дал методы для очищения и трансформации ума. Ум, очищенный от неведения, перестаёт создавать карму и не проецирует в дальнейшем миры сансары.
После смерти человек не возвращается в нечистые миры, гонимый кармическим ветром. Он может родиться в чистых мирах, мирах будд.
В мирах будд страданий нет. В этих чистых мирах существо имеет возможность беспрепятственно духовно развиваться, изучать Дхарму, поднимаясь все выше и выше.
Самый доступный для человека чистый мир создан Буддой Амитабхой. Он создал его для тех практиков, которые не достигли высокого уровня реализации, но обладают сильной бодхичиттой, устремленностью к просветлению на благо всех живых существ.
Существует огромное количество разнообразных чистых земель и будда -полей. Пройдя все ступени обучения, все 12 бхуми, бодхисаттвы (бодхисаттва - это существо, давшее обет освободить всех живых существ из сансары и идущий с этой целью к просветлению), становится буддой, не имеющим никаких ограничений, обладающим абсолютным всеведением, состраданием и беспрепятственной способностью помогать всем живым существам.
Ограничением является, к примеру, то что у нас две ноги. Мы не выбирали, с каким количеством ног нам родиться и уверены, что иметь две ноги очень даже хорошо. Человек с одной ногой считается инвалидом.
С точки зрения существа, имеющего возможность иметь сколько угодно ног по потребности, наши две ноги - инвалидность 1 группы.
Мы привыкли в одно отверстие закладывать еду, а из другого отверстия выбрасывать отходы - этакая трубка с двумя дырками. Все время нам приходится использовать то одну, то другую. С нашей точки зрения, все это очень здорово, пока трубка функционирует беспрепятственно. Но если присмотреться внимательнее, то такой способ существования даёт весьма большие ограничения.
Будда Шакьямуни является куратором Вселенной, в которой находится один биллион вселенных таких, как наша.
Он - четвертый в цикле приходящих сюда Будд. Следующим придет Будда Майтрейя. Сейчас он находится на небе Тушита и ждет, когда созреет карма существ для возможности прихода на землю.
На фото Джанчуб -Дзонг (Место Просветления), монастырь моего Гуру в Гималаях. Построен по вИдению просветлённого Ламы и похож на Чистую Землю.
