Последователи любого культа считают себя верующими, и даже учениками. И ни в коем случае не членами культа.
Однако их семьи, правоохранительные органы, СМИ и другие религиозные лидеры используют слово «культ» для дискредитации, критики или обвинения этих групп.
За кем последнее слово и что стоит за этим словом – РЕЛИГИОЗНЫЙ КУЛЬТ?
Для начала надо прояснить: «Культ» - это термин, который вообще не относится к религии.
Термин «Культ» применяется скорее к общественному движению, или к общественному мнению.
Люди интуитивно понимают, как следует использовать слово «культ», даже если организация или движение соответствуют критериям новой религии.
Возьмем, к примеру, саентологию и мормонизм.
Оба эти явления были новомодными религиозными движениями. Затем превратились в «религии» в общем понимании, иначе говоря попали под определение «религии».
Однако, по данным исследователей, немормоны в США чаще называют «мормонизм» культом.
И саентология, и мормонизм пережили своих фактических харизматических лидеров. Эти лидеры открыто опубликовали свои убеждения в виде своего рода «Священных Писаний».
Обе религии ищут истину. Они предлагают своим последователям этакую «дорожную карту» поиска своего места во вселенной. Заодно предлагается моральный кодекс.
Те, кто принимает верования и ритуалы, становятся членами религии.
Но многие посторонние считают это движение и его последователей культом.
Как тут внести ясность?
С точки зрения лингвистики, слово «культ» первоначально обозначает практику религиозного почитания и религиозную систему, основанную на таком почитании.
Например, культ «Богоматери Гваделупской» (что? Кто это?)
Однако это слово было использовано в первой половине 20 века социологией с целью обозначать социальную группу с «социально девиантными» убеждениями и практиками. Например, «культ поклонников НЛО».
И тут наступает важный этап: любой культ имеет шанс стать очередной новой религией. Фактически, культы – это провозвестники новых религий. Это вопрос перспективы.
Не у каждого культа получится стать религией, но это уже непредсказуемо.
Особенно непредсказуемо это в тех станах, в которых религиозный ландшафт связан со свободой вероисповедания.
В свободных странах любой человек (!) может создать новую религию. Или попытаться по крайней мере. И может обратиться к правительству с просьбой о новом статусе религии и получить защиту и признание со стороны правительства.
Так что же общего у религии с культом?
- Самое главное, обобщающее качество: харизматический лидер.
Объединить эти два понятия (религия и культ) может наличие харизматического лидера.
Возьмем, например, буддизм или христианство.
Они буквально названы по имени (!), т.е. в честь харизматического лидера-основателя.
Ислам, первоначально называвшийся «магометанством», также назван в честь своего лидера.
Религии и культы часто следуют за лидером.
А вот лидеру уже решать: заявит ли он своем доступе к божественной истине. Или, по крайней мере, скажет, что у него есть особый доступ к различным формам знания и откровений.
Многие харизматические лидеры при жизни (и после жизни тоже) были гонимы, подвергались порицанию. А даже были замучены насмерть.
Известно, что Иисус из Назарета был распят.
Джозефа Смита, основателя мормонизма, линчевали. Его преемнику, Бригаму Янгу, пришлось вести последователей мормонизма на Запад, где они основали свой город - Солт-Лейк-Сити.
Еще одна постоянная тема в сфере культов и религий – каким были последние дни основателя.
Нирвана, небеса, Сион или космическое пространство – они являются руководящим принципом в их писаниях.
Но когда начинают говорить про «небеса» и «космос»? Когда становится нечего есть.
К появлению новых религиозных движений в середине 19 века привело экономическое отчаяние людей.
Культ (и религия) учит простой вещи: «жизнь на земле ужасна» (и в голодные времена это так и есть).
«Миру скоро наступит конец». (да, это уже скорее бы!
В 19 веке новые религиозные движения были христианскими по своему происхождению.
В 20-м веке произошел сдвиг.
Стали доступны переводы буддийских и исламских текстов с Востока, они заняли свое место в новом религиозном ландшафте.
А почему?
Люди разочаровались в христианстве, разочаровались в своих родителях. Люди переехали в пригород и стали более светскими, менее религиозными.
В середине 20-го века люди покинули свои узко мыслящие, зажатые предрассудками родные общины. Или потеряли связь со своими первоначальными общинами.
Более современное поклонение стало искать себе применения в широком, новом мире. Капиталистическое общество потребления также разрасталось, и вносило свой вклад в уход от религиозности.
Настала пора нового культа, и нового харизматического лидера, который подключился бы к капиталистическому обществу потребления.
Таким лидером стал Рон Хаббард.
В 1950-х Хаббард основал группу самопомощи, основанную на перевоплощении самого себя. Группу назвали «Дианетика».
Когда Дианетика перестала быть просто популярной, и стала мегапопулярной, Хаббард превратил ее в религиозное движение – Саентология. Это учение сопровождалось его собственными эзотерическими сочинениями.
Например, «вы должны стать действующим тэтаном, чтобы иметь доступ к рукописным текстам Хаббарда» (Что это значит?).
Чем же отличается Саентология?
Она не следует старомодной модели конгрегации, то есть отсутствует так называемая «паства», последователи и служители культа.
В ней есть своя философия, свой правильный образ жизни, в том числе и питания. А если вам повезет, вы отправитесь в космос, на встречу с другой цивилизацией. С той, которая дала основу для жизни людей на Земле.
Тема религий длинная, интересная. Мы к ней ещё вернемся.
