Преамбула
«Будет шторм, и русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. Бог не оставит уповающих на Него. Надо всем каяться и молиться горячо. И явлено будет великое чудо Божие: все щепки и обломки волею Божией и силой Его соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль во всей красе и пойдет путем, Богом предназначенным. Так это и будет, явное всем чудо.» (Преподобный Анатолий Оптинский).
Мои рассуждения будут, в основном, отталкиваться от преамбулы к этой статье. ( пророчество о России преподобного Анатолия Оптинского).
Начну с того, что , по моему глубокому убеждению, так сказать "концентрация" Благодати ( нетварной Божественной энергии) в различных Поместных Церквах, у епископов, клириков, в различных православных церковных общинах и у членов этих общин, в разные времена бывает разной. Она может как преизобиловать, так и оскудевать до крайности, вплоть до полного исчезновения… (вспомним послание из Откровения Иоанна Богослова к Ангелам Филадельфийской и Лаодикийской Церкви)!
Так что же такое Благодать?
Википедия характеризует Её так: Благода́ть (др.-евр. חן, др.-греч. χάρις, лат. gratia) — одно из ключевых понятий христианского богословия, рассматривается как дар для человека от Бога, подаваемый исключительно по милости Господа, без всяких заслуг со стороны человека[1] и предназначенный для его спасения и освящения («возрастания в благодати»). Благодать понимается как действенное снисхождение Бога к человеку[2], действие Бога, изменяющее сердце человека, и само свойство Бога, указывающее на Его доброту и милосердие. В представлении о благодати сочетается понимание её одновременно как деяния и как силы[
Святоотеческое понимание Благодати такое:
Святые отцы считают благодать «Божественной славой», «лучами Божества», «нетварным светом». Ее действием обладают все три составляющие Святой Троицы. В писании святого Григория Паламы говорится, что это «энергия общая и Божественная сила и действие в Триипостаного Бога». В первую очередь каждый должен для себя понять, что благодать - это не одно и то же, что любовь Бога и его милосердие (милость). Эти три абсолютно разные проявления божьего характера. Высшая благодать - это когда человек получает то, чего он не заслуживает и не достоин.
Суть божественных энергий Божья благодать - это дар. Ее ни купить, ни продать, это ниспосланная Богом милость, его нетварная энергия, которая может быть многообразной. Существует боготворящая энергия, делающая человека богом по благодати, она его освящает, обоживает. Есть просвещающаяся, очищающая, освящающая энергии. С их помощью Бог поддерживает человеческое существование.
Из этих определений делаем вывод:
Благодать – нетварная Божественная энергия, сила или действие, в которой Бог являет Себя человеку, преодолевающему с её помощью грех и достигающему соединения с Богом.
Благодать Божия есть не что иное как Божественное действие, направленное в мир; в более узком значении — Божественное действие, направленное на спасение человека. В обычных для грешного человека условиях благодать, как правило, бывает невидима. В свою очередь подлинно верующий человек способен, при содействии Божьем, созерцать её духовными очами веры.
Почему-то в последнее время укоренилось мнение, что Благодать может присутствовать только у правильно крещёных людей в официальной Поместной Церкви ( в Церкви, которую "признают" светские власти или другие официальные Поместные Церкви), периодически участвующих в Таинствах Церкви. И Она ( Благодать) одинаково присутствует во всех официальных Храмах официальной Поместной Церкви, где совершается Божественная Литургия!
Таким образом, Благодать Божию, с легкой руки официального ( часто выхолощенного, рационалистического) богословия удалось укротить, и" загнать" в официальные Храмы, построенные часто на грязные воровские деньги, в которых непрерывно ведётся бойкая торговля этой самой " благодатью"( таинствами : Крещения, Соборования и т.д., вплоть до покупки Священных санов и Приходов).
Безусловно, Спасающая ( не призывающая) Благодать, по учению Святых Отцов, может быть только в Православной ( Единой, Святой, Соборной и Апостольской) Церкви, и у членов этого Богочеловеческого Организма!
Но возникают два основных вопроса:
во-первых, что есть Церковь, каковы её границы?;
во вторых, может ли Благодать распространяться и проявляться за Пределами Христовой Церкви?
По учению Святых Отцов ответ на второй вопрос однозначный : "ДА"!!!! Благодать может распространяться за пределы Церкви, но это будет т.н. призывающая Благодать ( не спасающая!!!). Действия этой ( призывающей) Благодати иногда, по особому Промыслу Божию, могут быть поразительными и чрезвычайными, пленяющими человеческую Душу!
Ярчайший пример : Обращение Апостола Павла!!! Он был врагом Церкви, причем лютейшим!!!
Неисповедимый Промысл попустил ненависти Савла к христианам открыться в новых разительнейших явлениях, чтобы, как изъясняет сам Апостол, в нем «первом показалось все долготерпение Божие, в пример тем, которые будут веровать в Иисуса Христа к жизни вечной» (1Тим. 1, 16).
По дороге в Дамаск, куда он шёл вязать и гнать Церковь Божию, его осиял Нетварный Свет и явился Спаситель :
«Среди дня, – - повествует он, – на пути я увидел… свет с неба, превосходящий солнечное сияние, который осиял меня и шедших со мною. Все мы …пали на землю, и я …слышал голос ко мне, говорящий на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна» (Деян. 26, 13–14).
Совесть, конечно, уже внушала ему, пред Кем он виновен, но еще как бы не доверяя несправедливости своего дела, как бы желая дать знать, что он никого не гнал со злым намерением, всегда действовал по закону, Савл в трепете дерзнул вопросить: «Кто Ты, Господи? …Я Иисус, Которого ты гонишь» (Деян. 9:5, 26:15), – таков был ответ ему!
Но Гонимый явился не для того, чтобы наказать гонителя, но чтобы сделать его Своим Апостолом. «Встань и стань на ноги твои, – вещал Господь, – ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе, избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными» (Деян. 26:16–18).
Далее ,после трехдневной слепоты, Господь послал к Савлу своего служителя Ананию, который, по пришествии к будущему Первоверховному Апостолу, возложил на него руки и тот прозрел, исполнившись Святого Духа ( чрезвычайной благодати Божией) до Крещения!!!
«Брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути… послал меня к тебе, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа»- сказал Анания по пришествии.Только после этого Савл крестился и стал членом Церкви Христовой!!!
Второй ярчайший пример : Осияние Благодатью Духа Святаго Римского сотника Корнилия и членов его семьи, после прихода к нему Апостола Петра. Дествие это произошло после простой беседы о Христианской Вере с Первоверховным Апостолом. Архиепископ Аверкий Таушев так описывает это событие:
"Деян.10:45. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников,
Речь святого Петра внезапно была прервана поразительным и неожиданным для всех явлением: Дух Святой сошел на всех слушавших. Это единственный пример во всей апостольской истории, что Дух Святой сошел на присоединяющихся к христианскому обществу еще до крещения их и без всякого видимого посредства – обычного возложения апостольских рук. Это было особенным знамением от Бога для вразумления тех иудеев, которые считали язычников нечистыми и недостойными быть членами Царства Мессии, по крайней мере, без предварительного принятия иудейства. Больше подобного чрезвычайного дарования Духа Святого в истории христианства мы не встречаем.
Деян.10:46. ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
Деян.10:47. кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?
Деян.10:48. И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.
«Верующие из обрезанных, пришедшие с Петром изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников» – знамение оказало свое действие: факт сошествия Духа Святого был несомненен, ибо явления, сопровождавшие его, были те же, что в день Пятидесятницы (ст. 46). Тогда Петр, правильно понявший значение этого знамения, сказал: «Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа?» – то есть: нет никаких препятствий присоединиться к христианскому обществу через крещение, без всяких Иудейских обрядовых установлений, тем, над которыми Сам Бог совершил такое чудо Своей милости, Своего благоволения. По крещении их, святой Петр, по их просьбе, пробыл у них еще несколько дней, конечно, наставляя и утверждая их в вере христианской. По церковному преданию, Корнилий потом был епископом в Кесарии, проповедовал Христа в разных странах и окончил свою жизнь мученической смертью. Память его 13 сентября (26 сентября н. с.)."
Приведу ещё в пример первых мучеников за Христа, которые, порой даже небыли крещены, но перед страданиями, по чрезвычайной Благодати, исповедовали Христа-Спасителя. претерпевали страшные муки, и сподоблялись мученических венцов в Царствии Небесном! По учениям Святых Отцов - они крещались, и входили в Церковь Божию-Царство Мессии , в собственной мученической крови ( мученик Вонифатий и многие другие)!!!
В наше время также не мало примеров действия призывающей Благодати на людей, находящихся вне Церковной Ограды.
Теперь перейдем ко второму , краеугольному вопросу: что есть Церковь Божия и каковы её границы?
Архиепископ Аверкий Таушев в своем бессмертном труде «Церковь перед лицом отступления» характеризует ее так ( полностью разделяю это определение):
«Архиепископ Аверкий заметил, что православная экклессиология находится в большей опасности, нежели остальные разделы православного учения. По мере того как Христианство утрачивает последние остатки сил глубинной веры, православные христиане, неразумно подверженные воздействию духа века сего, утрачивают правильное представление о том, что же такое в действительности Церковь. Их взгляд, как и взгляд общества, в котором они живут, обращен на внешнее, и поэтому они смотрят на Церковь все больше и больше как на организацию. Ощущая жгучую необходимость откликнуться на эту тенденцию, Архиепископ Аверкий писал:
«Православие это не просто некоторый тип чисто земной организации, возглавляемой патриархами, епископами и священниками, которые выполняют некоторое служение в Церкви, которая официально называется «Православной». Православие – это мистическое Тело Христово, Глава Которою – Сам Христос (см. Еф. 1; 22-23 и Кол. 1; 18, 24), и в состав его входят не только священники, но и все правильно верующие во Христа, вошедшие законным путем посредством святого Крещения в Церковь, Которую Он основал, как ныне живущие на земле, так и те, кто умер в вере и благочестии».
Архиепископ Аверкий опасался того, что дух православной экклессиологии будет заменен папистской концепцией Церкви, и главы церквей станут в сознании верующих «мини-папами» и начнут заслонять собою Христа, подлинного Главу Церкви. Архиепископ понимал, что если Церковь будет восприниматься прежде всего как светская административная структура, тогда антихрист получит прямой доступ к сердцам людей и без особых усилий превратит их в своих верных слуг. Имея искаженное представление о Церкви, они «для пользы Церкви» будут делать то, что явно противоречит заповедям и воле Христа.
И вновь обращая наше внимание от земного к небесному, Архиепископ Аверкий дает следующее определение Церкви:
«Православная Церковь – это не «монополия» клириков, это не только их «дело», как думают невежественные и чуждые церковного духа. Церковь это не собственность того или иного иерарха или священника. Это теснейший духовный союз всех правильно верующих во Христа, стремящихся благочестиво соблюдать заповеди Христовы, с единственной целью – наследовать то вечное блаженство, которое Христос Спаситель уготовил нам, если они по немощи согрешают, то искренно каются и стремятся «принести достойные плоды покаяния» (Лк. 3; 8).»
Из труда Архиепископа Аверкия можно сделать вывод, что Церковь - это мистический Богочеловеческий Организм, куда входят все правильно верующие во Христа люди, посредством Крещения ( которое может совершить, помимо клирика, также мирянин-христианин, или даже палач, мучающий за Христа). Правильность Веры – это отнюдь не принадлежность к той или иной Поместной Церкви или церковной организации, а состояние ума и сердца человека!
Преподобная Мария Египетская ( и ей подобные отшельники) вообще не принадлежала ( ли) ни к одной официальной Поместной Церкви, но это не помешало ей ( им) стяжать чрезвычайную Благодать Духа Святаго, сподобиться Ангелообщения и укрощения природных стихий!!!
Теперь вернемся к главному нерву этой статьи:
Есть ли благодать у осколков русской Церкви, которая носила наименование Греко-Восточная Российская Церковь (в дальнейшем ГВРЦ), после революции 17-го года?! ( напомню, что основные осколки ГВРЦ– это РПЦ МП, РПЦЗ, Русская Катакомбная церковь). Преподобный Анатолий Оптинский в своем знаменитом пророчестве, которое находится в преамбуле этой статьи, говорит однозначно «Да». Она есть и будет у этих осколков, на которых люди могут спасаться!!! Одно условие – правильная Вера во Христа!!! Да, на щепках и осколках спасаться несравненно тяжелей, чем на большом корабле, но можно!!! Будет , безусловное оскудение Благодати и плодов, но они ( плоды святости) будут у каждого осколка Русского Корабля! Лишь бы в этих осколках находились правильно верующие люди, не озлобленные друг на друга, не клеймящие друг друга анафемами, но сострадающие друг другу, и желающие чудесного воссоединения Былинного Русского Корабля во всей красе. Этот Чудесный Корабль наведет благоговейный страх на весь апостасийный мир, и многие тонущие в апокалиптической пучине, найдут на нем Спасение и отдохновение (будучи изможденными в борьбе с греховной мирской стихией)! Буди, Буди, Господи!
Как мне видится, развязка приближается… Накануне рассвета всегда бывает самое темное время. В это время мы и живем… Благодать оскудела почти полностью ( как в РПЦ МП, так и у РПЦЗ и у катакомбников). В двадцатом веке каждая из этих структур явила целый сонм святых, мучеников, исповедников, святителей. В лагерях, ссылках проявляли себя безчисленноое множество мучеников и страдальцев за Веру, как поминающих ,печально знаменитого, митрополита Сергия Страгородского, так и не признающие его!
Но вот в двадцать первом веке, почти никого не осталось… Последние старцы покидают нас, и на их место никто не приходит. Т.н. патриарх Кирилл развел в РПЦ МП бурную еретическую деятельность. На епископские кафедры ,с его подачи, расставляются обновленцы - торгаши, продавшие совесть и честь, торгующие благодатью ( Симония -тягчайший грех против Церкви, лишаюший участвующих в нем, дерзновения и Благодати) повсеместно! Экуменическое сознание нового епископата ширится и оттачивается! Консервативные епископы постепенно также вытесняются ньюобновленцами, с сомнительной сексуальной ориентацией. Священники старой закваски доживают своей век в пренебрежении и притеснениях со стороны правящих «ньюархиереев» или изгоняются за штат, чтобы не мешали бойкой торговле, и не препятствовали перековывать людей на новый толерантный, экуменический, бесовский лад!
В катакомбной Церкви , по моим данным, также большие проблемы. Катакомбники старой закваски уже ушли, а новые приобрели какой-то сектанский, озлобленный дух, сыплющий проклятиями и анафемами всем тем, кто не в катакомбах. Преподобный Феодосий Кавказский , будучи катакомбником, не поминающим митрополита Сергия, так себя не вел. Он жалел и любил всех людей, не делил их в зависимости от поминания митрополита Сергия. И чудеса его распространялись также на всех. Дедушку Кузюку ( псевдоним юродствующего старца Феодосия) до сих пор вспоминает благодарный Кавказ, как носителя настоящего русского Духа и Святости, любящего всех без исключения ( сейчас даже Минводские армяне почитают его, и исцеляются у его мощей)!
К тому же , у них ( катакомбников) так же стали появляться священники и епископы содомиты ( интернет пестрит разоблачениями)!
РПЦЗ в лице епископата, к сожалению, также утратила свою «харизму» борца с экуменизмом и прониклась обновленческим духом. Характерно, что содомская грязь проникла так же и в их ряды. Рукоположенный иерархами РПЦЗ в 1991г. епископ Суздальский и Вдадимирский Валентин (Русанцов) , ставший так же экзархом Архиерейского Синода РПЦЗ на территории бывшего СССР, стал самым известным епископом-содомитом на территории бывшего СССР. После воссоединения РПЦЗ с РПЦ МП в 2007 году, неприсоединившиеся остатки РПЦЗ растворились в прелюбодейном мире, и раскололись на множество мелких сект…
Как видите , дорогие читатели, картина во всех бывших осколках Греко-Восточной Российской Церкви очень неприглядна. Налицо страшное оскудение благодати везде. Так стоит ли поливать друг друга грязью и брызгать слюной, если все мы катимся в бездну? Давайте пробовать понимать и прощать друг друга, ища мосты и общие точки соприкосновения ( сейчас обращаюсь не столько к епископату, который пока непробиваем, сколько к простым клирикам и мирянам). А что если Господь действительно чудесно соберет Корабль Русской Церкви воедино, как будем смотреть в глаза друг другу, православные? А если нет, то как будем порознь противостоять сыну погибели антихристу, когда ненавидим и проклинаем друг друга? Задумаемся крепко, братья и сестры!!!
Господь долготерпелив! Беззакония папистского еретического Рима Он терпел несколько столетий, пока окончательно не отсек эту гнилую ветвь (переставшую давать плоды) в 1054 году. Более свежий пример – Русская Церковь Синодального периода. По Церковным законам Поместная Церковь без Патриарха – это неканоническое образование!!! Тем не менее, Она ,даже в таком ущербном виде, рождала Святых, в т.ч. уровня преподобного Серафима Саровского, более двухсот лет!!!
А как скоры на суд мы - члены осколков, развалившегося Русского Корабля!!!
Теперь немножко порассуждаю о тех, кто под влиянием пропаганды, или злонамеренно, отрицает Благодать в других церковных организациях (православно верующих осколках Русского Корабля)на территории Русского мира, кроме как в официальных приходах, общинах и епархиях РПЦ МП!
По иронии Судьбы в день написания этой статьи УПЦ МП ( самая большая часть РПЦ МП) утратила свой официальный статус на Украине, и в результате давления со стороны светской власти, плавно переходит в катакомбы!!! У кого после этого язык повернется осуждать катакомбников Русской Церкви , ушедших в подполье после 1918 года, когда их на это благословил святитель-мученик- исповедник Патриарх Тихон ( Белавин)!!! Они огромной кровью засвидетельствовали свою верность Царю Христу!!! В семинариях этого не преподают, но подавляющее число новомученников Российских после 1927 года не поминали митрополита Сергия Страгородского, местоблюстителя патриаршего престола, и относились к нему как к иуде-предателю!!! Кто может отрицать святость преподобного Феодосия Кавказского, который был катакомбником, но прославлен даже в РПЦ МП?! Кто может отрицать святость Святителя Иоанна Максимовича — митрополита РПЦЗ, не признающего каноничность РПЦ МП, но прославленного последней как Святитель? То же можно сказать о Святителе Феофане Быстрове ( Полтавском), преподобном Серафиме Роузе и многих других!
Ну как , господа патриоты официальной РПЦ МП, не ужели эти факты так и не тронут ваши закосневшие сердца , и вы не очистите папистскую пелену с ваших глаз. Нельзя быть верным Патриарху-экуменисту с его бюрократической авторитарной коммерческой организацией ( в которую почти окончательно превратили официальную РПЦ МП), и при этом оставаться верным Господу нашему Иисусу Христу с его Единой Святой Соборной и Апостольской Церковью!!! Здесь я не имею ввиду тех епископов, клириков и мирян РПЦ МП ( как поминающих , так и нет), которые, как могут, противодействуют окатоличиванию нашей официальной Поместной Церкви, и превращению ее в экуменическую вавилонскую блудницу!!! Имеются ввиду люди, оправдывающие всю эту позорную деятельность экуменистов в рясах или не противодействующие ей, но при этом, хулящие тех, кто на эту борьбу искренне ( ради любви к Истине) решился!!!
В конце приведу крылатое высказывание, очень уважаемого мной, Архиепископа Аверкия (Таушева) – последнего Златоуста, как многие его справедливо называют:
«Христос-Спаситель дал нам высокое обетование, что Церковь Его не одолеют врата адовы, то есть все силы ада в их максимальном напряжении. Но отдельные верующие, отдельные пастыри и даже отдельные иерархи и целые поместные церкви, возглавляемые ими, могут отпадать от Единой Истинной Церкви, уготовляя себе и своим последователям вечную погибель в глубинах адовых.»
П.С.
Когда-то я слепо верил только официальной медицине, а всех народных целителей ( под которыми мной понимаются не разного рода колдуны, экстрасенсы и прочие работники оккультного фронта), под влиянием пропаганды фармацевтического финансового лобби, считал чуть-ли не шарлатанами и прохиндеями, дурящими людей!
Под воздействием обстоятельств, уже более 15 лет стал заниматься сбором лекарственных трав, и с помощью них лечить ближних… От той пелены пропаганды у меня ( на глазах и в ушах) не осталось и следа… Сейчас заявляю со всей уверенностью и опытностью : современная официальная медицина – это главный шарлатан, который заточен лишь на то, что бы крутить людей на деньги до самой смерти. В основном она занимается тем, что подавляет болевые ощущения, но не лечит больного комплексно. В результате современного официального лечения комплексные проблемы здоровья человека только ухудшаются. Безусловно, такие направления официальной медицины как хирургия очень нужны, но в современных условиях, даже это направление медицины ( которое наиболее проблемно освоить народному лекарю) превратилось в бездушную мясорубку, в том случае, если у пациента нет достаточных средств на оплату услуг хирурга-стяжателя! Справедливости ради надо сказать , что были времена, когда официальная медицина реально заботилась о больных и лечила их, но эти времена – « дела давно минувших дней, преданье старины глубокой»!!!
А вот народная медицина – траволечение способна (если процесс не запущен до стадии разложения клеток) преобразить здоровье человека, подарить ему многая лета и сияние ,уже давно потухших, глаз!!!
Простите, если в чем-то здесь ошибаюсь!
Конструктивная критика принимается и поощряется!
С уважением и надеждой на понимание!
Раб Божий Евгений ( Духин)
16.12.2018
