Матрица Ганзена-Толкачёва
Согласно труду ВиктОра Толкачёва “Роскошь системного самопознания: основы системно-векторного психоанализа” объективную реальность можно рассматривать в категориях представленных в матрице В.А. Ганзена (см. рис. 1.1).
Данные категории не являются чем-то новым в науке, и известны ещё как минимум со времён древнего Египта, где эти категории были выражены в четырёх ипостасях египетского бога Амуна.
"Обратимся к “Книге для начального чтения” В.Водовозова (СПб, 1878 г.), в конце XIX века предназначавшейся для самообразования россиян, в которой речь идёт о воззрениях на Объективную реальность — на категорию «ВСЁ» — древних египтян.
«Самая главная каста, управлявшая всем (т.е. несшая полноту внутриобщественной власти, включая и власть концептуальную в обоих значениях этого термина — наше пояснение), была каста духовных или жрецов (на каком-то этапе своего исторического пути они перстали быть жрецами, и хотя сохранили название «жрецы» но были только носителями некоторых знаний и навыков в преемственности поколений, т.е. по существу были знахарями: наше уточнение). Они предписывали и царю (т.е. фараону — наша вставка), как жить и что делать... Высшим божеством египтян был АМУН. В его лице соединились четыре божества: вещество, из которого состоит всё на свете, — богиня НЕТ; дух, оживляющий вещество, или сила, которая заставляет его слагаться, изменяться, действовать, — бог НЕФ; бесконечное пространство, занимаемое веществом, — богиня ПАШТ; бесконечное время, какое нам представляется при постоянных изменениях вещества, — бог СЕБЕК. Всё, что ни есть на свете, по учению египтян, происходит из вещества через действие невидимой силы, занимает пространство и изменяется во времени, и все это таинственно соединяется в четыреедином существе АМУН».
Если отстроиться от имён древнеегипетских богов, то вещество соответствует современному «веществу»; дух — большей частью «силовым полям»; а «пространство» и «время» так и остались неизменными категориями в мировоззрении с тех времён.
То, что напомнил В.Водовозов о древнем Египте, показывает, что первичными различиями в предельно обобщающей категории «Всё» и обобщающими категориями первого порядка, осознаваемыми в качестве исходных понятий об объективности Мироздания, в нынешней цивилизации на протяжении тысячелетий неизменно остаются: 1) “материя” (вещество); 2) “дух”, понимаемый и как “энергия”, “сила” (силовое поле, отнесенное к “материи” диалектическим материализмом), и как управляющее начало, т.е. “информация” и алгоритмика её преобразований; 3) “пространство”; 4) “время”, когда разрозненные, а когда и объединенные то в четырехипостасном боге-мироздании Амуне, то в “двухипостасном” безымянном и неперсонифицированном «пространственно-временнóм континууме» теории относительности, содержащем в себе «материю» во всех её агрегатных состояниях." (Достаточно общая теория управления, Приложение, гл. 6)
Представление первичных категорий Ганзеным более адекватно объективной реальности, нежели их древнеегипетский прототип, т.к. включает в себя категорию информации, подразумевая её объективность. Время и пространство сохранены в системе Ганзена а вот вещества - материи нет. Наиболее близким к веществу в системе Ганзена является энергия.
Соответственно этим категориям описания объективной реальности, человек, как часть той же объективной реальности, описывается Толкачёвым в этих же категориях (см. рис. 1.2).
И уже исходя из этих положений происходит разделение людей на врождённые типы (см. рис. 1.3).
Согласно типологии Системно-векторного психоанализа (СВП) Толкачёва, человечество, как совокупность людей, это несколько множеств субъектов характеризуемых уникальным присущим только этому множеству набором свойств, каждый из которых опираясь на свои свойства, реализует специфические доступные только для него компетенции. При этом, сама способность решать определённые задачи является врождённой предрасположенностью в рамках врождённых свойств, которые конечно важно развить в процессе взросления (но от этого свойства не перестают быть врождёнными). В чистом виде, эти множества личностей следующие:
Четыре нижних вектора:
- Кожный вектор;
- Мышечный вектор;
- Уретральный вектор;
- Анальный вектор.
Четыре верхних вектора:
- Зрительный вектор;
- Звуковой вектор;
- Оральный вектор;
- Обонятельный вектор.
Практика, как единственный критерий истины, показывает, что таковая врождённая разделённость людей по тем или иным свойствам и, как следствие врождённая предрасположенность людей к тем или иным видам деятельности в меру освоенности этих свойств, имеет место быть в реальности.
Так же, практика показывает, что четырёхчленство энергии-информации-пространства-времени не является адекватным способом описания объективной реальности и выражает лишь субъективное восприятие окружающего мира. Подтверждаемым же на практике представлением и описанием окружающего мира является Триединство материи-информации-меры (рис. 4). А пространство, время и энергия являются лишь субъективными категориями связанными с особенностями восприятия объективных категорий мироздания (см. записку "Энергия (3)").
Однако, если является объективным разделённость людей на восемь категорий и является объективным представление объективной реальности в категориях триединства и всё это находится в одной вселенной, а сама вселенная единая, целостная не противоречивая, то возникает необходимость конвертации адекватных имеющихся представлений о типах людей из неадекватных категорий четырёхчленства (энергии, информации, пространства и времени) в адекватные категории триединства (материи, информации и меры).
Вектора и типы интеллекта
Прежде всего определим соотношение двух направлений описания психики: Системно-векторного психоанализа (психологии) (СВП) и Социально-ролевой психологии (СРП).
Человеческая психика стремится к достижению целей. Если под движением понимать изменение вектора состояния, то всякое движение в психике и вторичное от него движение организма в целом, это следствие стремления к тем или иным целям. Отсюда следует, что важнейшим пониманием в вопросе самоуправления и управления человеческим существом, является понимание вопроса источников целеполагания - того, что ставит цели и, как следствие определяет направление движения.
Для каждой личности вида Homo Sapiens можно выделить семь источников целеполагания:
- Инстинкты (общие, гендорные и индивидуальные (типовые) - связанные с врождёнными типами интеллекта),
- Окружающая среда и эгрегоры,
- Астрологический фактор (совокупность энерго-информационных ритмов ближнего и дальнего космоса в их взаимодействии с энерго-информационными процессами Ноосферы Земли),
- "Точка" привязки к Матрице с большой буквы (МСББ) и текущая "траектория" в русле Её развития, связанная с предысторией и тенденциями имеющими множество аспектов и вариантов(упрощённо определяется как предыстория рода и человечества и возможные тенденции их развития),
- Свободная воля человека (его способность выставлять цели в своей психике, независимо от остальных шести источников целеполагания),
- Влияние авторитетных личностей (выраженное через вдохновение, получаемое от них),
- Влияние Совести от Бога (как выражение непосредственного управления Свыше) и влияние жизненных обстоятельств (как выражение опосредованного управления Свыше).
Обратим внимание на первый источник целеполагания: Инстинкты.
Всякому явлению можно дать различные определения, в зависимости от того, в каком контексте его рассматривать, какой аспект выделять и в русле каких объемлющих и вложенных процессов описывать. Явлению инстинкта дадим максимально простое определение.
Инстинкт - это биологический механизм побуждения к действию.
То, что определено в СВП, как вектора, относится к инстинктивной, врождённой составляющей личности и включается во множество индивидуальных, так называемых типовых инстинктов.
Таких инстинктов (так же называемых типами интеллекта) определяют восемь.
Четыре фундаментальных типа интеллекта (индивидуального инстинкта):
- Логический (ЛоТИ);
- Наглядно-действенный (НаТИ);
- Синтетический (СиТИ);
- Аналитический (АнТИ).
Четыре адаптационных типа интеллекта (индивидуального инстинкта):
- Образный (ОбТИ);
- Абстрактный (АбТИ);
- Вербальный (ВеТИ);
- Матричный (МаТИ).
Поясним разделение на фундаментальный и адаптационный типы. Согласно ДОТУ, есть два комплекса частных задач человечества находящегося в среде обитания:
- Преодоление давления среды и выживание в среде;
- Достижение Высших целей жизни, ради которых человечество и помещено в среду.
В человеческой психике есть фундаментальная и адаптационная части. Фундаментальная часть это врождённые инстинкты позволяющие существовать. А адаптационная часть это культурные воспитанные привычки позволяющие развиваться. По аналогии с этим можно сказать, что и для человечества в целом, как единого целого, можно выделить два типа алгоритмов:
● Алгоритмы необходимые для достижения первой группы задач – алгоритмы фундаментальных типов инстинкта (интеллекта) в психике людей (им соответствуют нижние вектора), к таковым типам относятся ЛоТИ, НаТИ, АнТИ, СиТИ.
● Алгоритмы необходимые для достижения второй группы задач – алгоритмы адаптационных типов инстинкта (интеллекта) в психике людей (им соответствуют верхние вектора), к таковым типам относятся ОбТИ, АбТИ, ВеТИ, МаТИ.
Т.к. об определениях не спорят, а договариваются о них, то договоримся о названиях терминов определяющих инстинкт/вектор личности. Терминологическая мозаика размежевания названий типов интеллекта СРП и векторов СВП предлагается нами на основе объективности явления типа строя психики. Человек, это единственный известный нам вид на планете Земля, которым не рождаются а становятся в процессе освоения генетически обусловленного потенциала душевно-нравственного развития, либо не становятся в случае не способности освоить оный потенциал. В случае освоенности душевно-нравственного потенциала, выражаемого одной седьмой трансцендентных свойств, личность обретает человечный тип строя психики - становится человеком. В случае не освоенности ею этого потенциала, и как следствие этих трансцендентных свойств, личность остаётся при животном типе строя психики - является человеком по форме, лишь принадлежностью к виду, но не по сути своего состояния.
Таким образом, можно выделяют два типа строя психики:
- Животный,
- Человечный.
Человечный тип строя психики - тип строя психики личности, при котором личность при всяком распознавании нравственного выбора осуществляет этот выбор в пользу объективного и конкретного добра, в русле Промысла, настолько насколько Промысел исповедим для этой личности.
Сам по себе строй психики не связан прямым образом, с тем, какой конкретно алгоритм, инстинкт или прочий стереотип отрабатывает личность. Если бы так было, то можно было бы просто научить людей вести себя только согласно утверждённому перечню инстинктов и программ допустимых "Промыслом" к реализации, и из поколение в поколение получать состоявшихся человеков. Однако, такой путь приведёт не к воспроизводству человеков, а к воспроизводству типа строя психики "зомби" управляемых корпоративными либо единоличными носителями типа строя психики - способного подняться над навязанными программами - "демонического".
Строй психики связан только с тем, является ли это действие, действием в русле исповедимого для личности Промысла либо это действие противно Ему.
Другими словами, если личность отрабатывает какой-то инстинкт, это ещё не говорит о её животном состоянии, как это могло бы подуматься в первом приближении. Важно определить чему подчинена отработка этого инстинкта: добру или злу, или эквивалентное ему Промыслу или попущению. Реальность такова, что всякое свойство личности возможно подчинить добру, однако форма подчинения каждый раз будет определяться уникальными и конкретными обстоятельствами. Отсюда поймём, что любые свойства личности, включая инстинктивные, в случае когда они служат Промыслу и объективному и конкретному добру, будут как следствие выражать человечный тип строя психики их носителя.
Если говорить конкретно по отношению к типовым инстинктам, то при прочих равных условиях, в случае когда личность подчиняет их отработку Промыслу/добру, она находится при человечном типе строя психики. В случае когда - попущению/злу, она выпадает из человечности в животный тип строя психики.
Отработку инстинктов в русле человечного типа строя психики будем называть терминами типов интеллекта СРП, а отработку тех же самых инстинктов в русле животного типа строя психики будем называть терминами векторов СВП.
Таким образом, логический инстинкт человечного типа строя психики, эквивалентен кожному вектору животного типа строя психики. Личность несущая соответствующие типовые инстинкты, выходя на человечность определяется как Логическая, а выпадая из человечности определяется как Кожник. И так же аналогично по всем типовым инстинктам (см. рис. 2.3).
В дальнейшем будем преимущественно пользоваться СРП-шной терминологией выражающей типовые инстинкты, кроме случаев когда требуется особо подчеркнуть животный тип строя психики носителя.
Связь СРП с триединством
Т.к. четырёхчленство "энергии, информации, пространства, времени" является частным выржаением триединства "материи-информаци-меры", то объективно возможна конвертация типов интеллекта из категорий четырёхчленства в категории триединства.
В исходных данных имеем следующее квартели.
- Энергия: внутренняя часть (феромонны) – МаТИ, внешняя часть (речь) – ВеТИ.
- Информация: внутренняя часть (знание) – ОбТИ, внешняя часть (вера) – АбТИ.
- Время: внутренняя часть (прошлое) – АнТИ, внешняя часть (будущее) – СиТИ.
- Пространство: внутренняя часть (содержание) – НаТИ, внешняя часть (форма) – ЛоТИ.
При этом, проястранство и время это частные проявления меры, где мера существует во вселенной объективно, а пространство и время существуют лишь в нашем восприятии, в наших ощущениях. Тоже самое касается энергии, где фиксация энергии это субъективное ощущение объективного взаимовлияния материй. И лишь информации действительно есть место в объективной реальности а не только в субъективном мире личности.
Пространство - это категория воспринимаемая субъектом при определении мерных характеристик материи (самое простое это линейные мерные характеристики ДхШхВ).
Время - это категория воспринимаемая субъектом при определении изменений информационных характеристик материи (самое простое это фиксация изменений информационных характеристик одного явления на фоне изменения информационных характеристик собственной области сознания).
Энергия - это субъективная категория определяемая при фиксации влияния (отображения) одной материи на другую, т.е. при изменнении информационно-мерных характеристик одной материи под воздействием другой.
При этом, нет объективных оснований привязывать МаТИ и ВеТИ к энергии. При том, что остаётся незаполненным сектор материи называемый веществом. Ему соответствует НаТИ, однако он отнесён к категории пространства. К энергии наиболее правомерно привязать АнТИ и СиТИ, где АнТИ это потенциальная энергия выражающая консервативные силы стремящиеся эту же потенциальную энергию уменьшить, обнулить, свести её к нулю приведя в статическое состояние всю систему; а Сити это кинетическая энергия – энергия движения. А привязка АнТИ и СиТИ к прошлому и будущему соответственно, возможна уже как раскрытие свойств этих энергий: потенциальная энергия – энергия покоя, статики, прошлого состояния; кинетическая энергия – энергия движения, динамики, приводящая к будущемусостоянию.
Привязка ЛоТИ и НаТИ к пространству так же лишь следствие раскрытия свойств вещества. И реально, ЛоТИ и НаТИ относятся к форме и содержанию вещества соответственно. Где, вещество это лишь вид проявления материи в наших ощущениях, так же как и энергия. Таким образом, мы получаем картину представленную на рис. 3.2.
Таким образом, у нас имеется следующее. Фундаментальные типы интеллекта привязаны к категории материя и распределяются в ней по секторам. Материя в первом приближении разделяется на вещество и на энергию. Сектор вещества делится на две категории: форма вещества и содержание вещества. С формой связан ЛоТИ а с содержанием НаТИ. Т.к. энергии в целом сводимы к двум типам: те энергии которые позволяют системе быть в состоянии покоя и те энергии которые вынуждают систему двигаться, то сектор энергии так же делится на две категории с названиями из раздела физики «Статика и кинематика твёрдых тел», кинетическая энергия и потенциальная энергия - СиТИ и АнТИ соответственно.
К адаптационным типам интеллекта относятся категории информации и меры. Информация бывает несущая конкретный образ – образная, т.е. конкретная, т.к. не бывает не конкретного образа, а виртуальные, неструктурированные, сложные, не привязанные к имеющимся стереотипам распознавания и прочие образы де факто так же являются конкретными, но воспринимаемыми специфически в силу особенностей выбора эталонов времени и прочих мер измерения вещества. С конкретной информацией связан ОбТИ. Только выходящая за пределы нашего мироздания информация может быть абстрактной – т.к. в нашем мироздании не бывает абстракций, всё конкретно и имеет определённый образ и его проявление в жизни. Абстрактная информация связана с Надмирной реальностью, либо с переходным "слоем" между нашим миром и Надмирной реальностью. С абстрактной информацией связан АбТИ.
Мера нашего мира проявляется в наиболее близких для нас стереотипах двояко. С одной стороны, как Матрица с большой буквы (МСББ; частным её проявлением являются числа).
МСББ это матрица:
+ всех возможны состояний и переходов материи из одного состояния в другое;
+ всех возможных преобразований и путей преобразования информации;
+ всех возможных состояний, преобразований, переходов и путей преобразований частных матриц (вложенных в МСББ).
Соответственно траекторией в МСББ (включающей в себя начальное и конечное состояние) называет путь перехода материи из одного состояния в другое, путь преобразования информации от одного образа к другому, путь изменения частной матрицы от одного состояния матрицы к другому.
С Матрицей связан МаТИ.
Так же с другой стороны, мера нашего мира проявляется для нас, как система кодирования информации, в самом естественном для нас виде – в виде слова, как элемента обозначения, выделения, ограничения т.е. придания меры окружающей объективной реальности. С этим проявлением меры связан ВеТИ.
__
Вопросы и ответы
Здесь и далее, в случае если вопрос задан публично, в одном из наших ресурсов, то мы сохраняем оригинальные имена при цитировании; в случае если это был приватный вопрос, то мы либо изменяет имена на вымышленные, либо вовсе публикуем вопрос без имени.
Вопросы из ВК:
Александр Комлев 18 июл 2017 в 20:21
Добрый день! Спасибо за Ваш труд. Скажите пожалуйста почему МАТИ отнесен к адаптационным типам интеллекта, способствующим выполнению предназначения человечества, но мыслит категориями дает/не дает выжить, напрямую связанными с выживаемостью вида, т.е. с преодолением условий среды?
СРП. Социально-ролевая психология 17 окт 2017 в 17:55 Александр, Добрый день! Есть индивидуальные стремления и действия направленные на достижения личных целей, и они же отражаются на достижении целей суперсистемы человечества в целом. На индвидуальном уровне МАТИ стремится выжить во чтобы то ни стало. Но на уровне человечества в целом, его действия это вода на мельницу реализации предназначения человечества. Это касается всех ТИ а не только МАТИ. Отличие фундаментальных от адаптационных в том, что фундаментальные без адаптационных не способны реализовать предназначение суперсистемы, хотя тоже работают на него. Отличие адаптационных от фундаментальных в том, что они без фундаментальных не способы обеспечить выживание суперсистемы, хотя тоже работают на это.
~
Владислав Горзенков 16 июл 2017 в 11:26
Слушал ваши записи по СРП. У вас деление на типы интеллекта происходит опираясь на потенциальную и кинетическую энергию.
У меня родилась такая цепочка умозаключений, над которой предлагаю задуматся и вам, дабы возможно улучшить вашу систему.
Итак энергия это мера движения по классическому определению.
Движение измеряется скоростью перемещения объекта.
То есть объект преодолевает расстояние за определённое время.
Но что такое потенциальная энергия. Энергия, которая содержится в объекте, находящемся в состоянии покоя? Но ведь очевидно что в реальности ничто не находится в состоянии покоя, это лишь абстрактное представление о макро объекте, которое игнорирует его микроуровень.
Для примера возьмём автомобиль. Мы нажимаем на газ, отпускаем сцепление и автомобиль начинает движение. Но если мы не отпустим сцепление? Автомобиль не поедет. На макро уровне, если смотреть на автомобиль со стороны и абстрагироватся от того что происходит внутри автомобиля, он не движется, а сведения о том что газ нажат можно интерпретировать как потенциальную энергию. Но если не абстрагироватся от этого, то движение поршней в двигателе есть в обоих случаях.
Так же и с другими объектами. Если нам со стороны кажется что объект не движется, находится так сказать в состоянии покоя, это вовсе не значит что внутри него нет движения, которое можно измерить энергией.
Следовательно разделение на кинетическую и потенциальную энергию есть лишь абстрагирование от деталей рассматриваемого объекта. Это удобно для некоторых прикладных задач, но не корректно выстраивать философскую систему своего мировоззрения на таких самостоятельных категориях как разные виды энергии. Энергия она и в африке энергия.
Кроме того соСТОЯния вещества, такая-же абстракция, если учитывать, что ничего в мире не СТОИт на месте, а всё постоянно движется.
Если же понимать под энергией не меру измерения движения, для которой вполне достаточно таких мер как пространство и время, матричное представление которых позволяет описать любое движение, то вполне можно упразднить и такое понятие как материя, потому как материя в таком понятийном аппарате, который например избрала КОБ, является как раз состоянием, в то время как энергия есть переходная форма из одного состояния материи в другое.
Таким образом материя есть абстракция, как вырванный из фильма кадр. Только вот аналогия с фильмом не точно, потому как фильм это набор отдельных кадров, а реальные процессы не прерывны, не дискретны и не делятся на моменты, кадры или как в славяно арийских ведах имеется ещё такое понятие как "миг", которое описывает минимальный временной промежуток. Таких минимумов нет и это становится понятно, если в мировоззрении учитывать такое понятие как бесконечность. Бесконечна любая величина, бесконечно пространство в любую сторону вдаль, бесконечно можно смотреть в микро мир, бесконечно время как в прошлое, так и в будущее, так и делить интервалы времени можно беcконечно.
СРП. Социально-ролевая психология 17 окт 2017 в 17:54
Владислав,
Добрый день!
Опора на энергию, вещество и пр. это просто модель описания объективной реальности, но не сама объективная реальность. Любая модель имеет основание для критики т.к. базируется на допущениях. Посему ваши рассуждения вполне закономерны. Предложите свою модель для описания теории типов интеллекта, и если она будет более удачной то мы подумаем над её принятием.
Требования к модели:
- Целостность
- Не противоречивость
- Причинно-следственная связанность разных элементов модели
- Адекватность принятых допущений
- Взаимодействие модели с другими моделями описывающими объективные закономерности жизни
- Способность модели развиваться при появлении новых фактов
- Устойчивость модели при появлении новых фактов
- И пр.
Спасибо за обратную связь.
Приложения
Многокритериальная оценка в психике
Интеллект это не менее метрологичное явление нашего мира чем все остальные явления. Интеллект и его труд, в каждый конкретный момент времени, описываются набором математических уравнений. Так, например, решение задачи о нахождении оптимума на основе
- исходных данных,
- системы ограничений и
- желаемого результата,
вероятно решается интеллектом на основе метода эквивалентного Методу многокритериальной оценки. Сам принцип использования метода в данной заметке мы разбирать не будем. Ознакомиться с ним можно по приведённой ссылке, либо на аналогичных ресурсах.
Оптимальным называется совокупность наилучших условий для достижения определённой цели. На языке математики это означает, что оптимальным является некое экстремальное (максимальное либо минимальное) значение искомого параметра, при имеющихся исходных данный и принятой системе ограничений.
Решение задачи о нахождении оптимума относится и к каждому из восьми типов интеллекта. При этом к системе ограничений добавляются системы ценностей каждого из типов интеллекта.
Система ценностей ─ набор критериев являющийся приоритетным при принятии решений, совершении действий и общей мотивации поведения.
Зная системы ценностей каждого типа интеллекта и используя их в качестве системы ограничений в методе многокритериальной оценки, можно, при прочих равных условиях, метрологически и математически точно определить результат работы интеллекта если правильно расставить весовые коэффициенты всех параметров. Рассмотрим на примере лоти – логического типа интеллекта.
Таким образом логический интеллект подсчитал и получил 2.5 за вариант в кино с девушкой и 2.1 за вариант цветы девушке. И конечно же, если неизбежно нужно выбирать между двумя вариантами, ЛОТИ поведёт девушку в кино, нежели купит ей цветы. Хотя на практике жизни мы нередко можем встретить ситуацию, при которой лоти будучи кожником в варианты выбора добавит вариант не связанный с тратами личных денег.
Система ценностей (ограничений при принятии решений) с их весовыми коэффициентами, допустимые варианты возможных решений и оценки на пересечении возможного решения с ограничивающим критерием математически выражают текущеесостояние нравственности.
Например, если у ЛОТИ “Польза девушке” имеет вес 0.2, а “Польза мне” имеет вес 0.3, это одна нравственность (один уровень развитости логического интеллекта). Если веса будут обратными, то это другая нравственность (другой уровень нравственного развития логического типа интеллекта) и т.д.
Логический интеллект более развит в промыслительную сторону, если веса связанные с пользой, выгодой и экономией для других выше весов связанных с тем же самым для себя.
"Общее правило для определения развитости таково: более развитый человек принимает такие решения (и, соответственно, делает такие действия), в результате которых выигрывает большее количество человек; а менее развитый – такие решения (и действия), в результате которых выигрывает меньшее количество человек." (Вячеслав Юнев, «8 психотипов», Мастер действия)
Аналогичную оценку в качестве ещё одного примера приведём для аналитического типа интеллекта:
Таким образом аналитический интеллект получил 3.0 за вариант цветы девушке и 1.2 за вариант в кино с девушкой. И конечно же АНТИ лишний раз купит девушке цветы нежели поведёт её в кино где могут возникнуть конфузные и непревычные ситуации (особенно если такое случилось при первом опыте похода в кино), "да и в прошлом мужики бабу "до кина" не водили (т.к. в прошлом не было кинотеатров)".
Для полноты картины приведём случай, когда у субъекта два типа интелелкта ЛОТИ и АНТИ.
Будет принято то решение, система ценностей какого типа интеллекта в данный момент преобладает у личности с учётом конкретных обстоятельств (т.е. конкретных ограничений, их весов, имеющихся вариантов и их оценок). Весовые коэффициенты составляющих обобщённой системы ценностей определяют на какой тип интеллекта идёт опора. В данном случае мы видим, что при прочих равных условиях, аналитико-логический парень с опорой на аналитический тип интеллекта. В целом, значения весовых коэффициентов могут менять в зависимости от конкретики места, времени и обстоятельств.
Выделяют следующие правила смешения типов интеллекта:
- Доминирование – проявляются свойства доминантного для данной личности ТИ, а свойства других ТИ подчиняются ему;
- Поглощение – поглощённый ТИ никак не проявляется;
- Сочетание – проявляются одновременно свойства нескольких ТИ: Комплементарное сочетание – усиление свойств различных ТИ друг другом; Контрарное сочетание – подавление и ослабление свойств различных ТИ друг другом;
- Совмещение – проявление свойств ТИ по очереди, без смешивания свойств.
Крайний пример (табл. 4.3) справедлив для смешиваемых типов интеллекта – случай комплементарного сочетания (хотя реально ограничения, при принятии решения в этом случае, должны иметь ещё и качественные отличия от простой суммы ограничений ЛОТИ и АНТИ, но в рамках данной заметки мы не будем подробнее раскрывать этот момент). Для несмешиваемых типов интеллекта – случая сочетания - оценка по системе ценностей каждого из ТИ осуществляется отдельно от систем ценностей совмещающегося ТИ. И решение принимается уже на основе тех критериев, какой ТИ в данный момент ведёт у данной личности. Например, для синтетико-абстрактной личности решение определяется на основе синтетических критериев выбора, либо решение определяется на основе абстрактных критериев выбора в зависимости от того, какой из ТИ сейчас ведёт личность. Из двух вариантов, реализуется то решение, которое относится к доминирующему в данный момент ТИ, с полным игнорированием свойств и ценностей другого ТИ. Посему, СИТИ+АБТИ, является в каждый конкретный момент времени либо до мозга костей СИТИ, либо до мозга костей АБТИ, но не чем-то средним между СИТИ и АБТИ, как например в случае ЛОТИ+АНТИ.
В случае наличия у личности доминантных (сити, мати) и сверхдоминантных (абти) типов интеллекта, их весовые коэффициенты в общем случае априори будут наибольшими со смешиваемыми с ними другими ТИ и решение всегда будет в русле первостепенного удовлетворения (сверх)доминантного типа интеллекта и только по остаточному принципу с учётом удовлетворения ценностей остальных ТИ. Например, синтетико-логический, при прочих равных условиях, может до определённой степени терпеть начальника из соображений выгоды получения зарплаты. Но когда давление руководителя превысит известный предел допустимого уровня подчинённости кому-то, синтетический оставит эту трудовую деятельность, в уретральных случаях с нанесением тяжких телесных повреждений руководителю попавшейся под руку табуреткой или иным схваченным в гневе предметом в процессе ощущения понижения своего ранга последним.
Так же из приведённых примеров должны быть понятны варианты с поглощением и контрарным сочетанием.
Решение задачи об оптимальности касается всего чем управляет интеллект: мысли, эмоции, движения тела, ощущения в теле, выбора чего-то и т.д. Продемонстрируем это на том, как двигается субъект с логическим ТИ.
Вот такие оценки выражаемые таблицами подобными табл.4.1..4.4, постоянно прокручиваются в нашем бессознательном, и на основе таких оценок наше бессознательное принимает решение и выводит в область сознания результат принятия решения в виде пяти обобщённых информационных модулей (так называемых пяти органов чувств в ведах и в каббале): эмоций, мыслей (образов/кодов), действий, ощущений в теле, данных с органов чувств.
Мы же эти решения осознаём (если Цензор = Инвоу даём нам их Различить) и реализуем обосновывая их различными рационализациями. Например, АНТИ (табл. 4.2), может придумать рационализацию почему он не хочет идти в кино, объясняя себе это не тем, что он боится опозориться в непредвиденной ситуации, а тем что мол "сегодня погода странная (вдруг дождь пойдёт), фильмы нынче плохие снимают (раньше лучше снимали)" и т.д. А ЛОТИ (табл. 4.1), может придумать рационализации почему он не хочет покупать цветы: "их обрабатывают реагентами в цветочном магазине зачем девушку лишний раз травить – здоровье важно беречь"; "у неё как раз ваза разбилась недавно, ей всё равно будут бесполезны эти цветы т.к. их некуда ставить"; и т.д.
Рационализации которые люди придумывают, в общем-то тоже связаны с их системой ценностей и каждая рационализация рассчитывается по похожей методике в безсознательном и выдаётся так же оптимальная рационализация.
Проявления типов интеллекта
Любая информация при взаимодействии с психикой проходит следующие этапы:
Получение информации ➪ Обработка информации ➪ Выдача результата
На каждом из этапов происходит решение задачи об оптимальностичерез имеющуюся систему ценностей интеллекта. Т.е. восприятие идёт оптимальным образом для данного типа интеллекта с данной системой ценностей, обработка идёт оптимальным образом для данного типа интеллекта с данной системой ценностей и тоже самое с выдачей результатов.
Другими словами у каждого типа интеллекта в соответствии с его системой ценностей есть свой
● способ восприятия,
● способ обработки,
● способ выдачи результата.
При этом каждый из способов (восприятия, обработки и выдачи) проявляется в: мышлении, внимании, различении, удовлетворении, целеполагании, желании ценностей, речи, дыхании, пищеварении, "предъявительном иероглифе", сердечной деятельности, темпераменте, связи с трансцендентными и личностными свойствами, эмоциональном отношении, отношении ко времени, - к пространству, - к энергии, - к материи, - форме, - содержанию, - информации, - к системе кодирования, - к состоянию, - к скорости, - к половому сношению, - к женщинам, - к мужчинам, свойствах каждой подсистемы психики (эфирной, астральной и пр.), отношении к оптимальности, построении тела (кожа, уретра, ЖКТ и т.д.) и пр. параметры, через которые проявляется себя имеющийся тот или иной типа интеллекта у личности.
При этом объективно имеющуюся цепочку:
Тип интеллекта ➪ Система ценностей ➪ Способ восприятия/обработки/выдачи результата ➪ Проявление у личности способа восприятия/обработки/выдачи результата
можно отматывать в обратном порядке и по тем или иным проявлениямопределить способ восприятия/обработки/выдачи результата, от него определить систему ценностей и от системы ценностей уже определить тип интеллекта личности.
Например:
Т.е. один из наиболее естественных подходов к определению типов интеллекта личности, это определение по интеллектуальным проявлениям.
Примеры причинно-следственных последовательностей у различных типов интеллекта
АНТИ
ЛОТИ
И пр. типы интеллекта расписываются как уравнения математики по цепочкам причина ➪ следствие.
Разрешение неопределённостей
Рассматривая труд интеллекта, мы выделяли три основные задачи решением которых занимается интеллект: о предсказуемости, о соответствии высшему, об оптимальности. Задача о разрешении неопределённостей фактически является включающей в себя все эти три задачи, т.к. каждая из них по-сути своей снимает неопределённости в некой плоскости управленческого процесса. Т.е. каждая из них, это частное выражение процесса снятия неопределённостей, хотя в более широком смысле, снятие неопределённостей включает в себя не только указанные три задачи.
Неопределённостью называют наличие множественных значений управленчески значимых возможных информационных модулей, оптимальное из числа которых неизвестно, либо недостаток или отсутствие управленчески необходимых информационных модулей. В общем случае неопределённость связана с исходными данными, объективными целями, условиями протекания процесса, возможными концепциями управления им, и его возможными конечными состояниями.
Разрешением неопределённостей называют процесс однозначного определения необходимого информационного модуля из имеющегося множества либо выработку такого модуля. Разрешение неопределённостей всегда протекает в русле той или иной управленчески значимой целесообразности, а потому адекватные значения неопределённых информационных модулей всегда являются функциями целей по принципу МСББ: конечное состояние определяет причинно-следственные связи.
Так же подчинённость разрешения неопределённостей целесообразности делает её частной функцией, фрагментом – общего алгоритма решения каждой из трёх задач. Например, для задачи о предсказуемости последствий управленческих действий, активизация процесса решения задачи разрешения неопределённостей является следствием активизации задачи о предсказуемости последствий действий – задачи о предсказуемости. И здесь, задача о разрешении неопределённостей может быть рассмотрена, как компонента (подпрограмма) задачи о предсказуемости последствий действий. Аналогично и для других задач. В это же время, задача о разрешении неопределённостей может быть рассмотрена, как нулевая (четвёртая) задача в русле интеллектуального труда. В зависимости от конкретики ситуации, допустимо считать справедливым то или другое трактование задачи о разрешение неопределённостей. При этом, среди множества ситуаций, возможно выделить такие, в которых субъективно задачу о разрешении (снятии) неопределённостей адекватнее выделять в отдельную самостоятельную задачу, и так же можно выделить такие – где все задачи справедливо объединить в одну объемлющую их – задачу о разрешении неопределённостей (включающую в себя не только эти три задачи). Однако не зависимо от того, рассматривать эти задачи как одну единую, в которой каждая из трёх задач это частное выражение разрешения неопределённостей, или рассматривать их как разные задачи, где разрешение неопределённостей это одна из функций (подпрограмм) каждой из задач, разрешение неопределённостей интеллектом, показатель того, что он в этот момент решает задачу требующую выработки того, чего в базе знаний и умений интеллекта в готовом виде нет, и потому относящуюся к разряду нетривиальных задач, а равно задач требующих компетентностного подхода к её решению.
Среди различных причин наличия неопределённостей, побуждающих активизировать решение нетривиальной задачи, можно выделить причину, называемую «возрастающим желанием» (в СВП «добавочным желанием»).
Желанием называется безсознательная цель, ощущаемая в области сознания, как набор ощущений, определённым образом соответствующих этой цели. Возрастающим (добавочным) называют желание, увеличивающееся после его удовлетворения.
Например, в общем случае, желание есть не относится к возрастающему (добавочному). А вот желание разнообразить вкус и форму еды, является возрастающим. Чем больше разнообразия, тем больше хочется разнообразия вкусностей. Так же, в общем случае желание к передвижению не является добавочным. А вот форма удовлетворения желания к передвижению является добавочным желанием, разрастающимся по мере раскрытия оного разнообразия (пеший ход, передвижение на животных, велосипед, приводной наземный транспорт, водный транспорт, воздушный транспорт, телепорты и т.д.).
Возрастающие желания можно статистически упорядочить, как по частоте их возникновения, так и по предрасположенной способности их разрешать у тех или иных личностей, в зависимости от их пола, возраста, типов интеллекта, предназначения и пр. характеристик. Возрастающие желания могут иметь отношение к любому из семи источников целеполагания.
Возрастающее желание - один из типов желаний, требующий решения задачи о разрешении неопределённостей. Если у личности имеется желание к одной единице чего-то, и получение этой единицы обеспечивается её свойствами, то после получения оного, у неё возникает желание уже к получению "двух" единиц чего-то, но получение двух единиц не обеспечено её свойствами, знаниями и умениями которые у неё есть. Тут и возникает необходимость разрешить эту неопределённость – каким образом получить "две" единицы, если возможности есть только для получения одной. И далее по нарастающей.
В случае, когда личность способна получить одну единицу чего-то в русле своих знаний и умений, это называется тривиальной задачей, не требующей разрешения неопределённостей и решаемой посредством имеющихся знаний и умений. В случае, когда необходимо получить "две" единицы оного, то имеющихся знаний и умений уже не достаточно. Возникает разрешение неопределённостей, задача является нетривиальной. Разрешение такой задачи требует наличия соответствующей компетенции. Где, компетенция = знания (понятия = информация + ЭЭЧС) + умения (навыки = алгоритмика + ЭЭЧС) + настроение (настрой + самочувствие) + разрешение неопределённостей.
Один из критериев компетентности, это способность разрешать неопределённости.
__
30.05 - 29.06.2018
Публикация 30.06.2018
Существенные изменения в крайнем приложении 02.07.2018
