Она была наложницей князя Святослава и служила княгине Ольге. И она родила от Святослава сына, названного Владимиром, которому предстояло войти в историю с прозвищами Красное Солнышко и Святой.
Это все, что достоверно известно об этой женщине. В остальном же, в ее социальном статусе, происхождении и даже имени и годах жизни историки не столь единодушны. Версий много и ни одна не считается доказанной и не сбрасывается со счетов.
Малуша рабыня, любимица или "раба божья"?
Летописи называют ее ключницей княгини Ольги, то есть доверенным лицом. А о рабском статусе известно по фразе Полоцкой княжны Рогнеды, ответившей Владимиру отказом на сватовство: "Не хочу разути робичича".
Разувать мужа - часть свадебного обряда, именно на это намекает гордячка Рогнеда. Но на Руси уже были первые верующие христиане, именовавшие себя "рабами божьими". Бабушка Владимира была христианкой, вполне вероятно, что и Малуша исповедовала эту религию и была Божьей рабой. Для язычницы Рогнеды новая религия была непонятна, ее приверженцев она презирала.
В эту версию укладывается и то, что брат Малуши Добрыня не был рабом, а был воеводой при Владимире (и прототипом былинного Добрыни Никитича).
Эту же версию подтверждает и то, что забеременевшую от Святослава Малушу, разгневанная Ольга отослала от себя. Так она наказала ее за то, что Малуша преступила христианскую заповедь "не прелюбодействуй".
У Святослава была законная жена Предслава, родившая ему Ярополка и Олега. Язычники легко и без стеснения заводили наложниц, а вот для христианки связь вне брака была греховна.
Древлянка или Любечанка?
Это еще одна загадка Малуши. Мужское имя Мал носил и древлянский князь, который сватался к Ольге после убийства ее мужа Игоря. Возможно у Мала были дети сын и дочь, которых после своей мести древлянам Ольга взяла ко двору.
Летописные следы древлянского князя Мала теряются в летописях после 945 года, возможно он был убит, или содержался уже в ином месте, может быть ему было определено для почетной ссылки одно из сел, принадлежавших Ольге. Эту версию косвенно подтверждают некоторые источники, которые называют древлянского Мала "Нискиня", дескать отсюда и отчество Добрыни - Никитич.
По другой версии Малуша была дочерью купца из города Любека. Купец ехал на Русь вместе с миссией некоего епископа, вероятно рассчитывавшего крестить Русь в католическую веру. Миссия провалилась, епископ бежал, а дети купца Мала Любечанина остались при княгине Ольге.
А как звали женщину?
После того, как родился Владимир, Ольга забрала ребенка к себе в Киев и лично занималась его воспитанием. О дальнейшей судьбе Малуши летописи не сообщают. Возможно она так и прожила в удалении от своей покровительницы-княгини. Но вот удивительное дело: в летописях под 1000 годом есть упоминание о кончине некой женщины со скандинавским именем Малфред. Причем, летописец посчитал важным упомянуть об этом рядом с упоминанием о смерти жены Владимира Святославовича, той самой Рогнеды. Родство Малфред с Владимиром не указано. Но может это и есть загадочная мать князя?
А имя Малуша славяне считали более благозвучным и привычным? А имя Малфред или Малфредь в дальнейшем стало очень популярным у ранних Рюриковичей. В частности так называли дочерей потомки Ярослава Мудрого. Возможно это было новой традицией и девочек называли именем легендарной женщины, матери Владимира Святого.
Как было на самом деле, мы, вероятно, никогда не узнаем. Тем не менее, загадочная Малуша-Малфред родила одного из самых выдающихся древнерусских князей.
Иллюстрации из публичного доступа сети Интернет
***
Еще больше интересных историй и фактов на моем канале. Лайк и подписка не являются обязательными, но очень радуют автора.