По святым местам Калужской области с Луганской иконой Божией Матери (день второй)

День второй. Оптина – Клыково – Оптина.

Первая утренняя литургия начиналась в 6-00 в Свято-Казанском храме. Кто не успел исповедаться вечером, пошел Свято-Владимирский храм. Именно там по утрам исповедовали прихожан. А мы с Алексеем Викторовичем, не сговариваясь, встретились утром в Свято-Введенском храме монастыря. В нём покоятся мощи нескольких Оптинских старцев, им мы и пришли поклониться этим ранним утром.

По окончании молебна с акафистом преподобному Амвросию Оптинскому, мы приложились к раке с его мощами и пошли на литургию в Свято-Казанский храм. Икона Божией Матери «Луганская» находилась там, куда ее на вечерней службе поставили монахи – перед Державной иконой Божией Матери.

Принять Таинства Христовы в монастыре Оптина Пустынь – это большая честь для любого верующего человека. Все, кто хотел, кто готовился из луганчан, смог причаститься здесь в это благословенное утро – в день памяти ревностного Угодника Божьего пророка Ильи. После Божественной литургии преподаватели духовно-просветительского центра «Фавор» устроили детям экскурсию по территории монастыря, в которой с удовольствием приняли участие и сотрудники фонда «Добротолюбие».

Когда пришло назначенное время, мы с Алексеем Викторовичем пошли звонить по внутренней линии связи келейнику настоятеля монастыря. Нам было сказано идти ко входу Свято-Владимирского храма. Позвав с собой Наталью Александровну Заику и нескольких детей, которые готовили небольшое приветствие настоятелю, мы поднялись к этому храму.

На его крыльце стоял один из исповедников в зеленой епитрахили, а на лавочке, неподалеку от нас, сидели монах и работник монастыря, деловито обсуждая какой-то вопрос. Их разговор прервал телефонный звонок, после которого монах встал и подошел к делегации из Луганска.

– Это вы хотели встретиться с настоятелем?

Мы подтвердили, что луганчане и ждем, когда нас проведут к настоятелю.

– Должен вас огорчить, мне позвонили и сказали, что настоятель плохо себя чувствует, поэтому принять Вас не может. Прошу понять, совсем недавно он перенес операцию, поэтому не всегда в состоянии принимать гостей. Настоятель просил меня уделить вашей группе внимание, поэтому, если не возражаете, вас выслушаю я. И после – я в вашем распоряжении.

С иеромонахом Назарием мы беседовали более часа. Разговор касался самых разных тем, и развития республик, и нагнетания обстановки на линии разграничения, и возможных путей выхода из тупикового противостояния, и о духовно-нравственном и патриотическом воспитании будущих защитников Отчизны. Иеромонах Назарий подтвердил, что братия монастыря усиленно молится, чтобы Господь отвел очаг войны от русских земель, открыл путь выхода из затянувшегося конфликта на Донбассе.

В желании упрочить духовный мостик между Луганском и Оптиной пустынью, я предлагала различные совместные творческие проекты, взаимопроникающие паломнические поездки, не только по России, но и по святым местам Луганской республики. Отец Назарий сказал, что творческие проекты чаще получают воплощение, когда строятся на энтузиазме отдельных духовных лиц и прихожан, а не организацией таковых на официальном уровне. Он посоветовал пройти в Свято-Владимирский храм и познакомиться с игуменом П…, который много раз за время конфликта был на Донбассе, очень болеет за его судьбу, поэтому будет бесконечно рад встрече с луганчанами.

Иеромонаху Назарию пора было идти в Свято-Казанский храм на позднюю литургию, где он должен был с амвона читать праздничную проповедь для прихожан. Группа пошла послушать эту проповедь, а мы с Алексеем Викторовичем послушались совета иеромонаха Назария и поднялись по ступенькам Свято-Владимирского храма в поисках игумена П…. В это время в храме находилось несколько исповедников. На свечном ящике нам подсказали, где он исповедует. Игуменом оказался тот священник, который еще недавно стоял на крыльце храма в зеленой епитрахили.

***

Я дождалась, когда монах отпустит прихожанку и подошла к нему, как на исповедь, но вместо обычных слов: «Батюшка, согрешила перед Господом…» он услышал от меня: «Батюшка, нас направил к вам иеромонах Назарий. Мы приехали с группой детей из Луганска…»

Разговор с игуменом оказался довольно назидательным и, можно сказать, по-мужски прямым. На Евангелие с крестом не соврешь и не увильнешь. Но, слава Богу, этого и не потребовалось. Все темы, которых касались, перечислять не буду, но некоторые выводы опытного в духовных вопросах монаха, много раз за войну приезжавшего с гуманитарным грузом в Луганскую Народную Республику, в молодости служившего в ВМФ, изложу.

«Если хотите созидать общество, республику, то созидать нужно с Богом в сердце, с чистыми помыслами и честными методами. А если не сможете преодолеть тот внутренний «раздрай», который мы все наблюдали на протяжении этих трех лет, то ничего и не получится, все развалится, что нагородили.

В данный момент очень важно понять и дать четкое определение понятию «Укроп». А «Укроп» в создавшихся обстоятельствах не только тот, который за линией разграничения в тебя и твоих близких целится, детей и женщин убивает, а и тот, который внутри республики обосновался, слухи, идеологию вражескую умышленно распространяет, страх в людях сеет о предстоящем терроре. «Укропом» может оказаться не только открытый либо замаскированный враг, но и закадычный «друг» и «свой в доску» парень, тем более, если он получил какую-либо значимую должность.

Любые ошибки властных структур, коррумпированность, перегибы с запретами в указах могут нанести гораздо больший вред, чем проникновение вражеской ДРГ. Ну проникнут они, ну устроят свой подлый теракт. Да, это принесет горе людям, больно будет тем, кто пострадает, чьи родственники и близкие пострадают. Но какую реакцию это вызовет в обществе? Это вопиющее преступление вызовет сострадание и осуждение, что не нанесет ущерба доброму имени республики.

А вот если чиновник издает указ, например, затрудняющий ввоз товаров для предпринимателей или благотворительной помощи через границу, с чем лично пришлось столкнуться, то отдача такого приказа наносит гораздо большие разрушения, чем действия залётных ДРГ. Народ начинает роптать, переводя власть из категории «свои» в категорию «враги народа».

Этот ропот тут же подхватывается идеологическими противниками. А когда слухами уже вся земля русская полнится, и если слухи имеют под собой ещё и твердую почву в подтверждение, то и возразить будет нечем. Очень важно правительству не потерять вот эту хрупкую связь с народом, его доверие и, главное, веру в правое дело.

Люди должны четко знать, что они защищают. А защищают они свою родную культуру, свои родные традиции, свою родную веру, свой родной язык и территорию. А «укропы» это люди, которые не несут перечисленные ценности, а несут ту ментальность, которая порождает коррупцию, кумовство, взяточничество, использование власти в собственных целях. Нельзя построить общество, когда эти вещи ставятся во главу угла. Отсюда социальная несправедливость и, как следствие, недовольство народа. «Укропство» - это ментальность украинская, как у нас, например, понятие «совок». Здесь истоки кумовства и других пороков, которые мешают молодой республике наладить жизнь. И, ради Христа, быстрее избавляйтесь вот от таких «укропов» в своем окружении!»

В конце интересного, содержательного разговора с игуменом мы обменялись электронными адресами и телефонами для дальнейшего возможного сотрудничества в плане добрых совместных проектов. Скажу честно, несмотря на критичность некоторых высказываний, чувствовалось, что он всей душой желает нам помощи Божией в преодолении тех трудностей, о которых говорил, ради окончательной и бесповоротной победы Духа Святого над бездуховностью в нашем многострадальном шахтерском крае, ради построения справедливого, здорового общества на святорусских землях.

***

Близился наш отъезд из Оптиной пустыни, а с пустыми руками возвращаться в родной коллектив было не по-товарищески, поэтому, поблагодарив игумена за духовную беседу, мы с Алексеем Викторовичем поспешили в одну из иконных лавок монастыря. Внутри неё, кроме множества икон и сувенирной продукции монастырских умельцев, в глаза бросались картины с памятными видами Оптиной пустыни.

Пока я решала, какой из пейзажей с золочеными куполами выбрать, Алексей Викторович подошел к стоящему за прилавком монаху. Они разговорились. Узнав, что мы приехали из Луганска, тема разговора сама собой переместилась на украинские земли.

– А в Киеве давно были? – спросил монах.

– Хотелось бы в Киеве побывать, – ответил ему Алексей Викторович, – только для таких как мы, туда дорога закрыта. Разве что в качестве арестованного или победителя туда въехать удастся.

– Как в сорок третьем на Т-34? Эх, понимаю. Но в сложившихся обстоятельствах для вас лучше, чтобы все оставалось, как есть на Донбассе. Иначе будет еще хуже. Первый удар примете вы, а дальше война пойдет на территорию России. Кое-кто предлога развязать крупную войну в России давно ищет.

Выбрав пейзаж с видом монастыря, утопающего в золотых лучах заходящего солнца, мы попросили снять ее со стены. В память о посещении Оптины, монах посоветовал нам приобрести еще и икону преподобного Амвросия Оптинского с частицей его первого гроба. Икона была изготовлена под старину и, главное, что особенно дорого сердцу, сделана братией монастыря, поэтому, поблагодарив за предложение, мы попросили упаковать оба предмета.

Клыково

После обеда паломническая группа из Луганска уезжала в Клыково, в мужской монастырь Спаса Нерукотворного пустынь. Он был основан в 1924 году, когда после разорения Свято-Введенской Оптиной пустыни часть братии во главе с иеромонахом Пантелеимоном (Шибановым) поселилась в с. Клыкове Козельского района. Несмотря на то, что монастырь мужской, прославила чудотворениями этот Божий уголок старица схимонахиня Сепфора.

К воротам этого монастыря подошли, неся в руках благодарственное письмо и икону Божией Матери «Луганская». Как только вошли, нас приветствовал высокий молодой монах. Казалось, его удивлению не будет предела.

– Это Луганская?! Правда? Это же Луганская икона Божией Матери! Откуда в наших краях такое чудо?

– Из Луганска, конечно! – ответила ему девочка Анна, которая несла икону.

– Мы из Луганска к вам приехали! Икону привезли, – отвечали и другие дети.

– А откуда вы знаете о нашей местночтимой иконе? – спросила я.

– А у меня под Луганском бабушка живет и другие родственники. Знаю пророчество о Святограде Луганском. Со старцем Филиппом Луганским у меня особая духовная связь. Он мой молитвенный заступник и я очень, очень его люблю!  Луганская земля – это часть моей Родины! Так мне ли Луганской иконе Божией Матери, ему явившейся, не радоваться и не кланяться? Помню, в Луганске я познакомился с молодым монахом. Беседы с ним воодушевили меня пойти по его стопам, стать монахом. Иоанном его звали…

– Иоанном? Может, это архимандрит Иоаннн (Сухина)?

– Да молодой он слишком, чтобы архимандритом стать.

– А он молодой и есть. Просто успел во Славу Божию сделать много – и Свято-Вознесенский монастырь открыть в селе Хорошем, и стать его настоятелем.

– Тогда, может, это он и есть.

– Часовня Филиппа Луганского теперь к подворью его монастыря относится. И эту икону Божией Матери «Луганская» Лариса Николаевна Плотницкая лично из часовни Филиппа Луганского вынесла. А написана она была в монастырской иконописной мастерской в с. Хорошем.

– Случайностей не бывает. Видимо, по Божьему промыслу наша встреча состоялась.

К сожалению, настоятель монастыря, пригласивший группу детей из православного театра приехать в Оптину и Спаса Нерукотворного пустыни, в эти дни находился в Крыму. Брат Олег позвонил ему, сообщил, что дети из Луганска находятся в монастыре. В тенистой беседке за круглым столом экскурсовод рассказала историю обители, об Оптинских старцах и о том, как Господь привел Матушку Сепфору в Клыково, как она приняла постриг и великую схиму. Дети посетили домик, в котором мудрая старица жила, принимала и исцеляла болящих людей.

В святая святых монастыря – келье матушки Сепфоры – состоялась передача иконы Божьей Матери Луганская и благодарственного письма общине от фонда за святые молитвы и духовную поддержку Луганска.

Уезжали из Клыкова с подаренными связками книг о житии схимонахини Сепфоры, прославившей этот святой уголок. Для братии, послушников и трудников монастыря дети пели, рассказывали стихи. Расставаться не хотелось. Монах Олег обещал, что как только получит благословение, обязательно приедет в Луганск поклониться Луганской иконе Матери Божией и старцу Филиппу Луганскому и, если Богу будет угодно, встретится с архимандритом Иоанном.

***

Возвращались в Оптину Пустынь из Клыково под вечер, небо хмурилось тучами, которые вот-вот обещали расплакаться дождем, но это не помешало всей группе пройти километр по лесной тропе до святого источника преподобного Пафнутия. Здесь, на месте выхода вод из земной толщи была поставлена добротная деревянная купель, разделенная на две части: для мужчин и для женщин. Но не мальчишки, ни девчонки из Луганска не побоялись испытать обжигающую прохладу святого источника преподобного Пафнутия.

С молитвой «Богородице, Дево, радуйся…» спускались они по деревянным ступеням купели в ледяную воду (3-4 градуса) и трижды, а кто-то и более трех раз, окунались с головой в целебные воды.

В 20-00 в монастырской трапезной луганчан ждал постный ужин под чтение жития святых. После него группе предстояли недолгие сборы в дорогу, а утром – прощание с Оптиной пустынью.

Не каждому верующему человеку выпадает счастье насладиться видами благословенной Оптины, присутствовать на службах, слышать необычайную слаженность голосов церковного хора, приложиться к мощам преподобного Амвросия и других Оптинских старцев, прославивших не только этот монастырь, но все земли русские.

Поблагодарив Господа и братию монастыря за душевный прием, мы пошли садиться в наш зеленый автобус. Путь нам теперь лежал в еще одно детище Оптинских старцев – женский монастырь непревзойденной красоты – в Шамардино.

Продолжение следует...

Светлана Тишкина

Подписывайтесь на наш канал