Продолжение.
Начало тут
Что такое Сказка
Ни одна сказка не повторяет дословно другую. И тем не менее можно без особого труда определить, народная ли это сказка или произведение, созданное писателем. Литературная / авторская/ сказка отличается от народной прежде всего тем, что является плодом творчества одного или нескольких человек. Тогда как авторство народной сказки установить невозможно, она является плодом многовекового народного творчества. Авторская сказка тесно связана с народной темой, сюжетом, мотивом, нередко стилем. В творчестве многих писателей и поэтов сказка обрела самостоятельность и художественною неповторимость, хотя и удержала в себе ряд фольклорных особенностей: в жанровых приемах, в трактовке чудес и в построении самого сюжета. Однако есть, и некоторые особенности авторской сказки, отличающей ее от народной.
Во-первых это специфика построения сюжета. Если в народных сказках каждый этап повествования строго регламентирован, то в авторских сказках позволительно менять и переставлять отдельные его элементы. В народной сказке, как правило, один кульминационный момент, который, обыкновенно, подготавливается всем повествованием. В авторской же сказке может быть несколько таких моментов, позволяющих лучше понять замысел произведения.
Для иллюстрации сравним некоторые народные и авторские сказки с точки зрения композиции сюжета. К примеру, если "Сказка о мертвой царевне и семи богатырях" построена по канонам народного сюжета, когда злая мачеха прогоняет из дома падчерицу, но которая за свое доброе сердце все равно находит счастье, то "Сказка о золотом петушке" не находит такого количества народных аналогий и ее сюжет построен иначе. В народной сказке обязателен счастливый конец, повествование, как правило, завершается свадьбой героя и намеком на его дальнейшую счастливую жизнь. Для авторской сказки подобное окончание необязательно. "Сказка о золотом петушке" оканчивается отнюдь не благополучно, в чем и заключается свобода писателя от строгих канонов.
Во-вторых в народной сказке очень четко определен статус каждого действующего лица. Если это вредитель, то он не может быть одновременно помощником героя. Его враг не может быть другом одновременно. В авторской сказке подобной отношения весьма диффузны, размыты. Бывает довольно трудно отличить, где проходит граница между гранями одного образа. И герой не всегда бывает положительным образцом для подражания. Для сравнения с народной сказкой о царевне-лягушке возьмем "Сказку о золотом петушке". И там и тут есть одинаковый круг лиц - царь и его сыновья. Однако в народной сказке царь выступает лишь как генератор идей, выполняют которые его сыновья. Он - идеальный отец, пекущийся о судьбе своих детей. Испытание жен это не только старческая прихоть, а желание узнать, которому из сыновей повезло больше, и, возможно, желание наметить себе преемника с умной и умелой женой. Иначе обстоит дело с царевичами из "Сказки о золотом петушке". Царь о них совершенно не думает, печется только о сохранении собственной власти. Здесь он выступает не как образец для подражания, а как реальный человек со всеми его пороками и, страстями. В авторской сказке гораздо реже, чем в народной происходит идеализация человека. В авторской сказке человек, поставленный в фантастические условия, действует не как условный человек с его всегда/или почти всегда/ правильными решениями, а как нормальный, "несказочный" герой.
Если в народной сказке старый царь вознамерится взять в жены молодую женщину, то обязательно найдется молодой герой, который освободит ее от нежелательного брака. В авторской сказке, например в "Сказке о золотом петушке" такого поворота событий не происходит. Шамаханская царица, кажется, сама стремится к этому браку. Этот пример является свидетельством взаимопроникновения сюжетов, с переосмыслением и авторской переработкой канвы повествования . В народной сказке, даже если в начале герой предстает недалеким и даже глупым человеком, то, как правило, он таковым на самом деле на оказывается. В авторской же сказке подобное может отсутствовать. Главный герой может быть и оставаться недалеким и глупым на протяжении всего повествования.
Проанализируем, кто чаще всего оказывается в роли помощника. В народных сказках в этой роли выступают Баба-Яга, волшебные звери, необычные, чудесные "люди"/ домовые, невидимки и др./. В авторских сказках чаще всего в роли таких помощников выступают либо фантастические персонажи / Оле-Лукойе/, или волшебные животные - например, Конек-Горбунок. В народных сказках выделяется несколько мотивов, целей, ради которых герой начинает поиск, вовлекается в приключения.
1. Поиск бессмертия /золотые яблоки, живая вода и т.д./.
2. Поиск счастья Дар-птица или какие-либо магические предметы/.
3. Поиск жены.
В.Я. Пропп установил, что сюжеты народной сказки могут перекрещиваться.
В авторской сказке тема поиска, как правило, не встречается в такой явной форме. Обыкновенно темами авторских сказок является проблема взаимоотношений между людьми в их реальном поведении. В народных сказках встречается тема борьбы молодой женщины, невесты за право быть с любимым человеком. Это выражается в том, что невеста начинает испытывать нежеланного жениха, пытаясь дать возможность своему избраннику проявить себя с лучших сторон.
Авторская сказка обычно не касается подобных проблем. Например в "Сказке о золотом петушке подобный мотив отсутствует полностью. В авторских сказках сохраняется определенная свобода поведения волшебных средств. К примеру золотые яблоки и золотой петушок. Яблоки приносят обладателю только здоровье и долголетие, никогда не являются орудием возмездия. Петушок же, кроме своих непосредственных функций -помощи - выполняет еще и функцию контроля и наказания провинившегося царя. Если волшебное средство в народных сказках выполняет функции наказания, то оно не выполняет каких-либо других.
В заключении можно сказать, что возникновение авторских сказок ознаменовало высокий подъем профессиональной литературы. Они явились квинтэссенцией традиций народной литературы и авторской мысли.