Римляне называли этот до-кельтский народ Pictii или “раскрашенные”, потому что древние пикты татуировали свои тела. Соседние народы удивлялись этому обычаю. Но многочисленные татуировки (или рисунки) были не просто украшением — они несли в себе информацию об общественном положении их обладателей, их достоинствах и потенциальной опасности для врага. Считается, что пикты были низкорослыми и сражались обнажёнными, в своей боевой раскраске. Но Тацит писал о «высоком росте жителей Каледонии». Археологи с антропологами раскопали несколько старых пиктских кладбищ и установили, что рост взрослого мужчины составлял около 170 сантиметров.
Для наших дней это не очень много, но в древности такой рост считался выше среднего.Что же касается баек о «голых воинах», то их привезли в империю повоевавшие в Британии ветераны. В них речь шла о том, что пикты сражаются без доспехов. Римским легионерам, одетым в панцири и кольчуги, пиктский воин в штанах и рубахе казался практически голым. Они же рассказали о разукрашенных варварах, которые своими мечами специально расцарапывали себе лица перед боем. А кроме раскраски наносили на лицо и тело ещё и татуировку. Одежда пиктов состояла из рубахи до колен. Для рубахи использовалась шерсть, лен или кудель. Поверх рубахи надевалась накидка или плащ, закрывавший всю верхнюю часть туловища. Пикты обычно ходили босиком, Беда Достопочтенный даже именует их «красноногими». Это обидное прозвище применялось к горцам вплоть до XVII в. Тем не менее, удалось найти несколько кожаных башмаков. На некоторых изображениях видны перетянутые ремнем пледы или рубахи с глубокими складками. Несомненно, одежда была самых разных цветов. Шерстяная шотландка, известная под названием «фолкерская шотландка» обнаружена под Фолкерком и датируется радиоуглеродным методом 235 годом. народа и делают это по собственному выбору. Об ответной реакции императрицы Кассий умолчал.
У пиктов существовал редчайший для западных обществ обычай наследования по женской линии. По-видимому, королевская корона наследовалась членами семи королевских домов, внутри которых заключались браки. Среди пиктов бытовала свобода вероисповедания. Но уже святой Ниниан в 4-5 веках успешно проповедовал среди них христианство. Появились первые обращённые, были построены церкви. А где-то между 570 и 580 годами миссионеры убедили Бруде, могущественного короля пиктов, сделать христианство государственной религией. С этих времён пикты были уже настоящими христианами, хотя жили они во многом по-старому.
