Уже смеркалось. Влажный дневной зной над джунглями сменялся такой же влажной и душной прохладой. Преах Тонг выбрал для ночлега песчаный берег - хорошее место, здесь нет насекомых, веет легкий морской бриз. Уже не одну луну продолжалось изгнание… Но что это? Точнее кто? В лунном свете на отмели показалась прекрасная женская фигура. Она играла в воде и резвилась. Преах Тонг не отводил взгляд. Женщина стояла по пояс в воде, смеялась и манила к себе. Брамин приблизился, и - о, ужас! - вместо нижней половины туловища женщины оказался змеиный хвост! “Принцесса Нагов, дочь Нагараджи!” - и в лунном свете сверкнул меч...
Так, в вольном пересказе, выглядит древняя кхмерская легенда о зарождении государства. Далее события разворачивались в ином направлении. Преах Тонг, в другом источнике - брахман Каундинья, не убил прекрасную принцессу Неанг Неак - она же Королева Сома. Напротив, взял в жены. А Король Змей осушил для зятя новую землю, выпив воду, которая ее покрывала. Каундинья и Королева Сома построили столицу и основали государство - Камбуджа. Камбоджей оно стало потом.
Но, это только присказка, сказка впереди.
Было это в 68 году н. э. Прошло много столетий, много царей сменило друг друга. А принято у тех царей было в знак своих особых заслуг перед богами строить этим богам храмы. Причем богам в прямом смысле: простому народу входить не дозволялось. А “справлять свои религиозные потребности” приходилось глядя на храм из-за забора. Хотя строились эти сооружения как раз “народными” руками.
Переплюнул же всех царь Сурьяварман II. Взойдя на трон в первой половине 12-го столетия, он сразу же начал амбициозную стройку - Ангкор-Ват. Строительство началось вскоре после коронации и завершилось через 40 лет, уже после смерти Сурьявармана.
Ангкор-Ват стал символом апогея классического кхмерского искусства.
Правление Сурьявармана было ознаменовано захватом новых территорий. Вначале он заключил союз с Таиландом против Вьетнама. Решив вьетнамскую проблему, кхмерский царь обратился против новых союзников и присоединил к своим владениям часть Таиланда. Однако, после смерти вероломного короля, тайцы начали мстить. Период междоусобиц длился с 1145 г. и, наконец, в 1177 г. Таиланд провел мощную внезапную атаку, захватив и разграбив Ангкор-Ват.
Но захватчик не остался безнаказанным. В 1181 г. на трон вступил Джайяварман VII. Он изгнал тайцев и установил контроль над Таиландом. Территория кхмеров вновь увеличилась за счет Сиама. Воцарилось подобие мира. И 55-летний самодержец приложил огромные усилия к восстановлению страны. Усилия не свои, конечно, а подданных.
К сожалению, кхмерский народ, которому приходилось отдуваться за царские амбиции, оказался уже крайне изможден. И с 13 века, после смерти Джайявармана страна скатывается в стагнацию, а затем и в упадок. И к концу 15-го столетия Ангкор-Ват приходит в полное запустение, а кхмерские цари переезжают на берега нижнего Меконга.
Что представлял собой этот образец кхмерской архитектуры, взятый в 1992 г. под эгиду ЮНЕСКО.
Прежде попробуем понять, каких верований придерживались древние кхмеры. Религиозная история Камбоджи основывается на синкретизме. С полумифических времен царства Фу-Нан (помните о принце и женщине-змее?) и вплоть до 14-го века Брахманизм и Буддизм идут рука об руку. В конце 9-го века появился новый культ - Девараджа, или культ “хорошего короля”. Таким образом, светская и духовная власть становятся неразделимы. Объяснялось это, конечно, с точки зрения индуизма: король - воплощение Шивы. А визуальным объектом поклонения стали “линги”. Фаллические символы устанавливались в городах на возвышениях. И правитель во дворце также имел подобную “утварь”.
Сурьяварман II, будучи вишнуитом, считая себя воплощением Вишну, сразу и затеял в свою честь и в то же время для Вишну стройку века.
Да, выше я писал о Шиве. Дело в том, что кхмерские цари проявляли толерантность в религиозном плане. Хотя бы вековой религиозный синкретизм уже говорит об этом. Так что, Шива, Вишну - не важно. Важно, что царь - воплощение бога.
Как я уже упоминал, храмы в Камбодже не предназначались для простого народа. Храмы - место, где живут боги. Ну и избранные - представители элит. А Ангкор-Ват, кроме прочего, еще и предназначался для погребения царей.
Двухсот метров в ширину ров с водой - достаточный “намек” на недоступность этого места для смертного. Зато Ангкор-Ват дожил до наших дней и не сильно пострадал.
Храм состоит из трёх концентрических прямоугольных строений. Высота последних увеличивается в направлении к центру. По периметру комплекс окружён стеной. Ангкор-Ват представляет собой как-бы мифическую гору Меру, где обитают индуистские боги. Внутреннее сооружение содержит пять башен в форме лотоса; центральная башня возносится на 42 м над святилищем, а высота от поверхности земли достигает 65 м.
Что интересно - кладка блоков, из которых построен храм, совершалась без использования раствора. Блоки тщательно шлифовались и идеально подгонялись друг к другу.
90% поверхности постройки покрыто барельефами. Некоторые из них не закончены - стройка продолжалась после смерти Сурьявармана II и вскоре завершилась.
Сегодня Ангкор-Ват представляет основную и чуть ли не единственную достопримечательность этой небольшой страны. Да простят меня историки, археологи и этнографы - однако, в глазах массового потребителя это так.
Еще одна достопримечательность Ангкора - храмовый комплекс Та-Пром. Его построил уже знакомый нам Джайяварман VII для мамы. Но известен сей храм другим. Здесь проходили съемки “Лары Крофт”. Во время этих съемок Анджелина Джоли прочитала об истории Камбоджи и о красных кхмерах - и ужаснулась. И ужаснулась настолько, что усыновила маленького ребенка-кхмера.
А благодарные камбоджийцы переименовали храм Та-Пром в “храм Анджелины Джоли”.
Знал бы об этом Джайяварман...
Камбоджа - небольшая сельскохозяйственная страна. Туризм - основная статья дохода Камбоджи. А Ангкор-Ват - основная цель каждого туриста. Так что, дело Сурьявармана II живет и частично содержит страну.
Понравилась статья? Ставьте палец вверх и подписывайтесь!
Все статьи по разделам
Мы в Telegram
Мы ВКонтакте
Мы в Instagram
